石雕貔貅
天下熙熙皆為利來(lái)、天下攘攘皆為利往，對(duì)于“財(cái)富”的追求幾乎成為了所有人的“本性”，但是獲取財(cái)富并不是一件容易的事，對(duì)此，智者在不斷奮斗的同時(shí)也會(huì)選擇尋找一些吉祥瑞獸增強(qiáng)自己的財(cái)運(yùn)。石雕貔貅應(yīng)運(yùn)而生。

石雕麒麟
作為華夏人可能對(duì)“龍”會(huì)有莫名的親切感，而受儒學(xué)思想影響者必然對(duì)麒麟有著極為深刻的認(rèn)識(shí)，據(jù)說(shuō)先圣孔老夫子出生和去世之時(shí)均有麒麟出現(xiàn)，各家的典籍中對(duì)于麒麟的記載更是數(shù)不勝數(shù)。典籍《易冒》中記載：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，中央，權(quán)司戊日……蓋仁獸而以土德為治也?！苯忉尀轺梓霝槭林醒氲纳瘾F，屬于土德，因此風(fēng)水中更喜好有土屬性的材質(zhì)來(lái)雕刻麒麟雕像，石雕麒麟或許便是如是而來(lái)。

石雕馬是比較多見(jiàn)的石雕動(dòng)物之一，石雕馬也是人類忠實(shí)的朋友。這點(diǎn)對(duì)于大家來(lái)說(shuō)都是知道和了解的，我們都知道馬的精神代表著忠誠(chéng)、代表著、代表著奔馳、是不可征服。
石雕天馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來(lái)的一種奉獻(xiàn)美的史詩(shī)。 石雕馬形象的審美寓意也傳承于民俗文化中，是中國(guó)文化的一部分，其中包括圖騰、生肖、歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日等等。

我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鳳凰的形象有很多，其中一有表示自然物之“和”人類社會(huì)之“和”，因?yàn)樾蹫轼P雌為凰，漸漸人們把鳳凰在一起稱呼，表達(dá)了愛(ài)情、和諧、團(tuán)結(jié)等美好寓意。古人司馬相如就有一首的琴曲《鳳求凰》；把鳳和雄性的龍結(jié)合在一起，與龍并駕齊驅(qū)，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰崇拜，創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化嗎，看成是古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征。其二有成語(yǔ)‘鳳凰涅槃’，涅盤(pán)原意是火的息滅或風(fēng)的吹散狀態(tài)后有重生之意，佛教用以作為修習(xí)所要達(dá)到的高理想境界。鳳凰在大限到來(lái)之時(shí)在烈火中新生，在經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)中達(dá)到升華，其羽更豐、其音更清、其神更髓，這便是為“鳳凰涅磐”，以此典故寓意不畏艱辛、堅(jiān)韌不拔、義無(wú)返顧、勇于追求、提升自我的執(zhí)著精神.。這也可以形象的代表我們中華民族的民族主義精神。

石雕海馬就是用石頭把海馬的生動(dòng)形象雕刻出來(lái)，體現(xiàn)了人們對(duì)海馬的喜愛(ài)，一般適用于大酒店、小區(qū)、別墅庭院、園林，海馬石雕產(chǎn)品的寓意多子多福，代表忠勇吉祥如意，聰慧與威德通天入海，流暢八方。

古建裝飾

在中國(guó)古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有吉祥獸數(shù)量的不同,多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個(gè)），這在中國(guó)宮殿建筑史上是的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門(mén)上也是九個(gè)小獸。

垂脊為騎鳳仙人，后面依次排列龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。