建立各級(jí)人員安全生產(chǎn)責(zé)任制度，明確各級(jí)人員的安全責(zé)任。抓制度落實(shí)、抓責(zé)任落實(shí)，定期檢查安全責(zé)任落實(shí)情況，及時(shí)匯報(bào)。個(gè)員工對(duì)工地安全都負(fù)有責(zé)任，對(duì)可疑人員應(yīng)主動(dòng)詢問(wèn)，發(fā)現(xiàn)有損害工地財(cái)物的行為應(yīng)及時(shí)采取必要措施制止

桐屹品牌看臺(tái)
采用模塊式腳手架支撐，低碳合金鋼結(jié)構(gòu)，安裝搭設(shè)簡(jiǎn)便、結(jié)構(gòu)牢靠、重復(fù)利用的工具式看臺(tái)系統(tǒng)。主要由結(jié)構(gòu)支撐系統(tǒng)、看臺(tái)踏板及通道系統(tǒng)和安全防護(hù)系統(tǒng)構(gòu)成，作為結(jié)構(gòu)支撐的腳手架部分和便于搭拆的臨時(shí)看臺(tái)座椅、通道系統(tǒng)以及防護(hù)系統(tǒng)均采用標(biāo)準(zhǔn)件組裝連接，使支撐系統(tǒng)與看臺(tái)系統(tǒng)兩部分無(wú)縫銜接，渾然一體；設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)荷載計(jì)算，保障安全。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)
潮州花燈是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊(cè)《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來(lái)自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫(huà)密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì)用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)出租
民間節(jié)日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農(nóng)歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報(bào)人丁，祝孩子平安成長(zhǎng)。燈用竹篾扎框架，內(nèi)點(diǎn)油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫(xiě)謎語(yǔ)。這一天，設(shè)宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈(zèng)物送錢，共飲酒宴。正月十六落燈。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺(tái)
每年農(nóng)歷五月二十四至二十七為苗家龍船節(jié)的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開(kāi)劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹(shù)葉和樹(shù)皮的樹(shù)枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺(tái)租賃
過(guò)去過(guò)龍船節(jié)的頭一天，要請(qǐng)巫師念經(jīng)，這里巫術(shù)禮儀大多從簡(jiǎn)。但巫術(shù)規(guī)矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點(diǎn)。待龍船調(diào)頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅(qū)邪，合一齊投入江中。