色彩是燈光節(jié)制作過程中無法或缺的關(guān)鍵元素，科學(xué)研究證實(shí)，人的眼睛的觀測目標(biāo)物的開始的二十秒內(nèi)，色彩感受占到百分之八十，因此在燈光節(jié)的視覺表達(dá)中，色彩是入人類的視野的。色彩不僅具有裝飾性還具有功能性，一個(gè)好的作品，對色彩的搭配及應(yīng)用需要及其用心。設(shè)計(jì)人員假如想要?jiǎng)?chuàng)造出特有的顏色效果，則需要在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用反向思維。努力將某些平常不為人所接納的顏色混合搭配，也需能夠達(dá)到讓人眼亮的成效。上個(gè)世紀(jì)六十年代由服裝設(shè)計(jì)師哈代·艾米斯提創(chuàng)的“燈光秀”的口號，漸漸使男女服裝之間的界限變得模糊，特別是在顏色上，全面摒棄燈光中經(jīng)常運(yùn)用的白、黑、藍(lán)及灰等顏色，而轉(zhuǎn)向運(yùn)用許多鮮艷的色彩，比如海藍(lán)、碧綠、淡黃、淡紫等顏色，運(yùn)用這類五彩斑斕的顏色轉(zhuǎn)變了民眾印象當(dāng)中男士服裝的面貌，對傳統(tǒng)男士服裝顏色產(chǎn)生了的影· · 響。服裝上這類極端的顏色混搭的確需要很大的膽量，但是假如將顏色的飽和度調(diào)低，再搭配特殊的款型與風(fēng)格，變化達(dá)到別具特色的成效。在我們實(shí)際運(yùn)用過程中，需注重顏色的面積比重與顏色純度，維持視效的均衡。顏色的流行常常會(huì)被反向思維所影響，所以，在高飽和度顏色盛行的時(shí)候倒不妨另尋他路，設(shè)計(jì)出溫和淡雅的燈光節(jié)色彩，而在低飽和度盛行的時(shí)候，則可創(chuàng)造出部分鮮艷靚麗的燈光節(jié)。總體而言，在服裝設(shè)計(jì)過程中，顏色運(yùn)用要時(shí)常采取反向思維，掌握目前所盛行的趨勢，然后反其道而行之，但是這類方法并不適合于所有地方，還需要注重顧客的接納程度，文化背景、衣著環(huán)境與民俗習(xí)慣等各類問題。伴隨服裝潮流的不停發(fā)展，燈光節(jié)制作過程中常態(tài)的色彩應(yīng)用讓燈光節(jié)制作步入了一個(gè)全新且多元化的時(shí)代。
燈光節(jié)的款型設(shè)計(jì)也就是燈光節(jié)的外型設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員的思維形式?jīng)Q定了燈光節(jié)終所表現(xiàn)出的效果，將人體的身形當(dāng)作燈光節(jié)制作的著手點(diǎn)，經(jīng)過設(shè)計(jì)把燈光節(jié)不停立體化，并給予燈光節(jié)的空間構(gòu)造，讓其架構(gòu)合理、完備，從而達(dá)到新穎、時(shí)尚、立體的終效果。此就需要設(shè)計(jì)人員應(yīng)用反向思維，從截然相反的視角來審視與設(shè)計(jì)燈光節(jié)，把一般的燈光節(jié)款型架構(gòu)重新分劃，形成與其風(fēng)格迥異的燈光節(jié)樣式，帶給人的視覺沖擊。設(shè)計(jì)師三宅一生，在款型上創(chuàng)造了燈光節(jié)制作的解構(gòu)主義風(fēng)格，早在七十年代便設(shè)計(jì)出題目為“一塊布”的作品，整個(gè)燈光節(jié)好像一塊搭在身上的毛毯，僅有少量的開剪連接，無一處省道。這類全面松弛的風(fēng)格打破了西方固有的按照機(jī)體造型架構(gòu)執(zhí)行燈光節(jié)制作的形式，以特有的反向思維做出創(chuàng)意，展現(xiàn)出自由奔放的創(chuàng)造熱情，使觀眾大飽眼福。反向思維在款型上運(yùn)用比較普遍，二十世紀(jì)九十年代初期，歌手麥當(dāng)娜以一席黑色西服外搭黑色內(nèi)衣的服裝驚艷了全球，這類“內(nèi)衣外穿”的設(shè)計(jì)引發(fā)了強(qiáng)烈的轟動(dòng)?，F(xiàn)今，如內(nèi)衣外穿這類反向思維設(shè)計(jì)融入時(shí)尚潮流，不同水平上拓展了燈光節(jié)制作的方向，引導(dǎo)民眾從多個(gè)層面去體會(huì)服裝自身給人帶來美的感受。


在燈光節(jié)設(shè)計(jì)過程中，圖案的設(shè)計(jì)對燈光節(jié)擁有較強(qiáng)的裝飾效果。盡管在燈光節(jié)的組成中，并非一定要配備圖案，但是愈來愈多的設(shè)計(jì)人員有依靠圖案樣式來加強(qiáng)燈光節(jié)的藝術(shù)性與吸引力。燈光節(jié)圖案的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)人員應(yīng)用反向思維突破固有圖案的應(yīng)用方式，拋棄固定的圖案主導(dǎo)，從反向的層面說明了圖案的裝飾涵義。眾所周知的設(shè)計(jì)大師山本耀司，對黑色擁有強(qiáng)大的掌控力，而在春夏燈光節(jié)制作系列中，大量引用了藝術(shù)家的畫作和涂鴉，這些密密麻麻、充滿詩意的文字涂鴉來自山本耀司對于人世間的感悟，也為服裝灌注了一種神秘的儀式感。伴隨燈光節(jié)潮流的變動(dòng)，很大設(shè)計(jì)人員違背固有的審美標(biāo)準(zhǔn)，去創(chuàng)造出和常規(guī)相違背的圖案修飾，應(yīng)用許多電影、雜志等媒介的圖案素材拼接搭配或立體化之后用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。乃至粗俗的大針腳也變成一類別具風(fēng)格的修飾圖案。而這類圖案從初的質(zhì)疑到逐步被民眾所接納，并變成新的潮流時(shí)尚，大家都從中感覺到反向思維帶來的魅力。燈光節(jié)材料身為燈光節(jié)的載體，以多種面貌出現(xiàn)，但是大部分是紡織品、皮革、人造革等。不同燈光節(jié)材料為燈光節(jié)設(shè)計(jì)提供了新的選擇，另外也滿足燈光節(jié)各類裝飾藝術(shù)的需求。材料在從一定程度上能夠說是燈光節(jié)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的源泉，大規(guī)模的人造材料，塑制品、金屬、紙張、麻繩、木板、碟子等都能夠當(dāng)作服裝設(shè)計(jì)的思想源頭，其自身便發(fā)揮著別具風(fēng)格的特點(diǎn)，傳遞燈光節(jié)樸質(zhì)的美。材料的多元化決策了服裝材料的非理性表現(xiàn)，是更新思維形式的驅(qū)動(dòng)力。L.A.B的每件作品如同蛇在游走，在身體中穿梭，如同水那樣變化莫測，通過郵寄結(jié)合硅膠、碳纖維、蛭石等非傳統(tǒng)混合材料制作的服裝，表面光滑，紋理清晰透明可見，像琥珀一樣下墜感與造型感豐富。這類不被民眾平時(shí)作為燈光節(jié)材料所接納的一般物品被設(shè)計(jì)師賦予了新的含義，從反向思維的層面去思索創(chuàng)意，尋找時(shí)代感的差別、無章、奇異的新樣式美，設(shè)計(jì)人員的這類發(fā)向思維拓展了燈光節(jié)材料的內(nèi)容，為特性化設(shè)計(jì)供應(yīng)了更廣的空間。燈光節(jié)設(shè)計(jì)師的靈感源自于生活，所以要善于觀察，掌握顧客的審美需求。對主題設(shè)計(jì)、市場潮流、設(shè)計(jì)者動(dòng)態(tài)等事物具有的掌握與認(rèn)識(shí)。另外，在觀察過程中，還需要突破固有的觀察角度，從逆向、側(cè)面等多個(gè)視角進(jìn)行觀察，以達(dá)到設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)造出全新的“反向”作品，給消費(fèi)者眼亮的感覺。另外，反向思維也不可刻意追尋，而應(yīng)該在平常觀察過程中尋找靈感，以觀察為基準(zhǔn)，找尋新奇的燈光節(jié)設(shè)計(jì)思路，從而經(jīng)過實(shí)踐予以實(shí)現(xiàn)。

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