后：在通過(guò)噴繪圖上的字體一一用漆勾畫(huà)出雕刻字體的樣式，及雕刻圖畫(huà)的輪廓，在輪廓描繪好后，把噴繪圖從塑石假山的砂漿面層上解下，從而形成一個(gè)山體雕刻的大致圖案。山體雕刻的詳細(xì)圖案描繪出來(lái)合格后，就開(kāi)始進(jìn)入下一個(gè)雕刻階段。

雕刻階段：人工雕刻時(shí)，從上到下按設(shè)計(jì)的雕刻深度和勾畫(huà)到塑石假山的輪廓精細(xì)雕刻。雕刻時(shí)，要大致形狀的雕刻加工，但一定要預(yù)留4-8公分的雕刻余量，使后面的精細(xì)表面雕刻和處理做好維護(hù)工作。

精細(xì)精細(xì)雕刻處理：對(duì)表面精細(xì)詳細(xì)的處理及維護(hù)，以達(dá)到效果圖上的佳效果。然后精細(xì)表面處理。涂色，根據(jù)刻字和銘文的類(lèi)型，選擇所需描繪的顏色，通常顏色有紅色、綠色和黑色等，類(lèi)型有丙烯顏料和聚氨酯漆等，用多種毛筆和排筆將調(diào)稀的顏料均勻描在字體和銘文上，兩遍完成。

很多人可能都并沒(méi)有了解過(guò)刻字塑石假山，但是他們卻見(jiàn)過(guò)這種塑石假山，在很多地方都能夠看到，比如一些大型的公園或者是一些大型的小區(qū)，而除此之外，在很多高校當(dāng)中也能夠看到這些，在上面刻字，主要是用于紀(jì)念校內(nèi)的一些的事件或的人物，所以它具有一定的紀(jì)念意義！

漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)練，唐代石刻的精美、圓潤(rùn)，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國(guó)雕刻史上占有的地位。

成功的藝術(shù)家，其思想一定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué)，可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀的層次上。

刻字主要分為傳統(tǒng)刻字與現(xiàn)代刻字。前者主要表現(xiàn)為書(shū)法的翻刻、復(fù)制、和書(shū)法神韻的再現(xiàn)，也是書(shū)法的再度創(chuàng)作，使書(shū)法更具有立體美、材質(zhì)的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語(yǔ)言，表達(dá)作者的審美情趣和藝術(shù)追求，是一種“表現(xiàn)”藝術(shù)，同時(shí)，現(xiàn)代刻字也離不開(kāi)書(shū)法，也是以書(shū)法作為媒體的藝術(shù)創(chuàng)作，這就要求刻字家不但要有書(shū)家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味其表現(xiàn)漢字書(shū)法情性和思想內(nèi)容的章法、刀法、色彩等形式，去創(chuàng)作經(jīng)過(guò)遷想妙得出來(lái)的具有豐富藝術(shù)意蘊(yùn)，深邃藝術(shù)意境和生動(dòng)藝術(shù)意趣的作品，具有很高的觀賞性。
門(mén)牌石刻字，不光展示的是單位公司企業(yè)的名稱(chēng)，所表現(xiàn)的即是單位企業(yè)的形象，又是表達(dá)企業(yè)文化的入口，刻好一幅門(mén)牌石刻字尤為重要！作為門(mén)牌石的書(shū)法刻字，所對(duì)應(yīng)書(shū)法作品，應(yīng)當(dāng)尊重書(shū)法款式，整塊石頭石材就是我們的紙面，書(shū)法作品要留白，那么石頭刻字也要上下左右留合適的空間，文字間距擺布，根據(jù)毛筆書(shū)寫(xiě)筆意，合理布置，這樣做出來(lái)的石頭刻字才不失書(shū)法文化之根本。
大多數(shù)公司企業(yè)單位，選用的都是石材貼面工藝，制作的門(mén)牌石文化墻，來(lái)雕刻企業(yè)的字號(hào)標(biāo)志標(biāo)識(shí)公司名稱(chēng)等，這樣的石材，如果做干掛工藝，大多3厘米左右的深度，對(duì)于超過(guò)30厘米的大字，采用陰包陽(yáng)的雕刻技法，凸出部分的雕刻處理圓潤(rùn)飽滿，做到使文字躍然出紙，浮出表面的感覺(jué)。