刻字石環(huán)保用途：
該石上水性能強(qiáng)，盆中蓄水后，頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤(rùn)，為制作盆景的佳石；沙積石，暄而脆，但吸水性很強(qiáng)；石灰石硬度稍高，結(jié)構(gòu)比沙積石細(xì)密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強(qiáng)的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹(shù)木，由于石體吸水性強(qiáng)，植物生長(zhǎng)茂盛，開(kāi)花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣，用它山或盆景，都有濕潤(rùn)環(huán)境的作用。

刻字石種類：
泰山石：泰山石色澤鮮明外形圓潤(rùn)，線條流暢，圖案清晰，形象生動(dòng)，自然鑄成，可謂天然；泰石有根、有德、有情、有意、又有靈韻、靈性、靈動(dòng)、也有靈魂，可謂人然；泰山奇石有詩(shī)、有畫(huà)、有字、有文，更有歷史典故，可謂文然；天然、人然、文然，構(gòu)成泰山石的核心審美和觀賞價(jià)值；
靈璧石：產(chǎn)于安徽省靈璧縣。靈璧石分奇石、磬石和大理石。奇石天然神韻，叩之有聲，清帝乾隆御封其為“天下石”。磬石為靈璧，色如墨玉，敲擊可發(fā)出美妙的聲音，俗稱 “八音石”，4000年前，古人即以之制作磬石編鐘；
昆石：產(chǎn)于江蘇省水鄉(xiāng)昆山。開(kāi)采至今已有近千年的歷史，歷來(lái)被視為藝術(shù)觀賞品。有數(shù)十個(gè)品種，有比黃金貴10倍的荷葉皺，有形如蟻巢的螞蟻峰，有薄如雞骨的雞骨峰，有結(jié)晶如雪的雪花峰，有形如核桃的核桃峰，有形狀如梅的楊梅峰，還有海蜇峰、水晶楊梅、鳥(niǎo)屎峰等；
太湖石：顧名思義，太湖石就是因?yàn)樘妹Ｋ钱a(chǎn)于環(huán)繞太湖的蘇州洞庭西山、宜興一帶的石灰?guī)r。多為灰色，少見(jiàn)白色、黑色。石灰?guī)r長(zhǎng)期經(jīng)受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，在漫長(zhǎng)的歲月里，逐步形成大自然精雕細(xì)琢、曲折圓潤(rùn)的太湖石。

刻字石所含的寓意是堅(jiān)強(qiáng)、是不軟弱，擁有的是言敗的精神，有著氣派、大方的特色，古人常說(shuō)的“穩(wěn)如泰山”說(shuō)的就是一個(gè)人面臨困境時(shí)的心態(tài)，還有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，凡此種種，無(wú)不是在暗示著刻字石的精神力量。

石頭刻字常見(jiàn)的刻字技法可以分為兩種，一是陰刻，二是陽(yáng)刻，三是線刻。經(jīng)常有人問(wèn)那種刻字刻好看?其實(shí)不管那種刻字技法，要根據(jù)石頭材質(zhì)，字體風(fēng)格，文字內(nèi)容的不同，采取合理的刻字技法，雕刻到位才能體現(xiàn)出書(shū)法韻味，刻字石的兩種刻法：

陰刻：陰刻簡(jiǎn)單點(diǎn)講就是字是凹下去的，雕刻時(shí)向字樣內(nèi)部動(dòng)刀，雕刻效果是凹下去的一種技法。陰刻的表現(xiàn)技法又細(xì)分為：尖底、平底、圓底；
陽(yáng)刻：陽(yáng)刻簡(jiǎn)單點(diǎn)講就是字是凸出來(lái)的，向字樣外部動(dòng)刀的雕刻，使字樣保留凸出雕刻部分。陰刻的表現(xiàn)技法又細(xì)分為：陽(yáng)刻、陰包陽(yáng)、陰陽(yáng)。

種類
由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛(ài)象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫(huà)，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。泰山石色澤鮮明外形圓潤(rùn)，線條流暢，圖案清晰，形象生動(dòng)，自然鑄成，可謂天然；泰石有根、有德、有情、有意、又有靈韻、靈性、靈動(dòng)、也有靈魂，可謂人然；泰山奇石有詩(shī)、有畫(huà)、有字、有文，更有歷史典故，可謂文然；天然、人然、文然，構(gòu)成泰山石的核心審美和觀賞價(jià)值。靈璧石產(chǎn)于安徽省靈璧縣。靈璧石分奇石、磬石和大理石。奇石天然神韻，叩之有聲，清帝乾隆御封其為“天下石”。磬石為靈璧，色如墨玉，敲擊可發(fā)出美妙的聲音，俗稱 “八音石”，4000年前，古人即以之制作磬石編鐘。

我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡；蘇東坡也有愛(ài)石雅好，因深感一石之美無(wú)法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛(ài)的奇石形硯臺(tái)“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬(wàn)鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國(guó)寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩(shī)數(shù)首。