在民間，柳樹還有另外一種功用，那就是避邪。作為號(hào)，民間形成了插柳、戴柳的習(xí)俗。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中這樣記載：在正月初一這天，只要取楊柳枝插在門戶上，百鬼就不會(huì)入家了。清明節(jié)祭祀、出行，柳樹因有避邪功能更是主角。因此，民間戴柳成風(fēng)，有“清明不戴柳、紅顏成皓”之說。 柳樹姿態(tài)優(yōu)美、內(nèi)涵深厚，在公園綠化造景中大有用武之地，許多柳樹可作為園中布局的中心植物景觀，展現(xiàn)其個(gè)體之美，也可與山石花卉進(jìn)行組合搭配，構(gòu)建配置之景。許多風(fēng)景區(qū)以“柳樹”為勝景，如杭州西湖的“柳浪聞鶯”，種植大量柳樹以體現(xiàn)“柳浪”主題，使建筑與植物相得益彰；貴陽花溪的“桃溪柳岸”，在溪邊栽植桃柳，營造桃紅柳綠的春天意境。

我國歷史上有折柳枝送別的習(xí)俗，據(jù)說源于《詩經(jīng)》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币灿腥苏f是因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，表示挽留惜別之意。因柳樹這一文化內(nèi)涵，古代民間就形成了折柳送別、折柳寄遠(yuǎn)的風(fēng)俗。許多古詩對(duì)此有細(xì)述。古長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，東去的人多到此惜別，折柳枝贈(zèng)別親友。 在我國傳統(tǒng)文化中，楊柳常作為柔美的象征。古代人認(rèn)為柳屬于“陰類”，而滿族更是明確地以柳葉來代表女人，把柳樹作為始母神虔誠供奉。在我國的語言文字里，柳多用來比喻美麗的女子，如把女子的細(xì)腰稱作“柳腰”、女子的秀眉稱作“柳眉”等。這在古典詩詞里描述頗多，如中唐詩人韓屋“柳腰蓮臉本忘情”、晚唐詩人白居易“芙蓉如面柳如眉”等。

柳樹是我國鄉(xiāng)土樹種，也是傳統(tǒng)綠化樹種，喜光耐濕，適應(yīng)性強(qiáng)，枝葉翠綠，姿態(tài)優(yōu)美，受人喜愛，具有較高觀賞價(jià)值。我國柳樹資源為豐富，利用柳樹綠化城鄉(xiāng)的歷史悠久，形成了豐富而又特的文化內(nèi)涵，柳樹在園林綠化方面具有多種應(yīng)用途徑。 在我國南方，常把楊柳并稱。關(guān)于楊柳并稱的來歷，歷史上有相關(guān)的典故。公元605年，隋煬帝在通濟(jì)渠上泛舟巡游，時(shí)值盛夏酷熱難耐，翰林學(xué)士虞世基獻(xiàn)計(jì)，在渠岸種上垂柳，不僅可以遮陰，還能保護(hù)河堤。隋煬帝聞聽大喜，便令百姓在渠邊種柳，他也親手種了一棵，并御筆賜柳姓楊。從此，柳樹就有了皇帝的姓氏、楊柳的稱號(hào)。唐文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，從長安帶去柳苗植于大朝寺周圍，用以寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念。