桃文化在現(xiàn)代生活中的社會傳承、嬗變及發(fā)展趨勢。由于桃文化本身文化因子的長久沉淀，在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，新的文化模式尚未形成的不穩(wěn)定時期，主體性功能在社會轉(zhuǎn)型期仍占主導(dǎo)性地位。當(dāng)然在現(xiàn)代化的沖擊下，桃文化因社會內(nèi)應(yīng)力和外應(yīng)力的作用又會不斷變遷，桃文化部分功能也有會相應(yīng)的變化。桃文化在現(xiàn)代生活中神秘色彩淡化逐漸向世俗化方向發(fā)展；通過民眾活動的傳承，桃文化向?qū)嵱?、娛樂、審美方向發(fā)展。桃文化在現(xiàn)代社會生活中的發(fā)展趨勢：桃文化的部分功能將會有越時長效之性；物質(zhì)型桃文化的應(yīng)用范圍逐漸擴大；精神文化領(lǐng)域中的桃的因素將呈簡約化趨勢；科技的進步，會喚起民族傳統(tǒng)與風(fēng)格的重視，桃文化將會受到進一步的關(guān)注和研究，其某些形態(tài)會作為未來生活的點綴或民族精神的象征從而得到夸張的應(yīng)用和推廣。

桃在民俗生活中生命意義的象征與表現(xiàn)。，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“萬物有靈”觀念的影響，人們賦予桃鎮(zhèn)鬼避邪的作用，從而保護了生命，使桃具有了吉祥的象征意義：神荼郁壘的傳說衍生了桃的吉祥內(nèi)容；桃在日常生活、歲時節(jié)日、人生儀禮中的求吉的行為表現(xiàn)，傳達(dá)了桃作為鎮(zhèn)邪納吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和養(yǎng)生功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續(xù)生命方面的重要性，使桃具有的象征意義：通過桃象征意義歷史淵源的追溯，桃象征意義在民俗生活中的事象例舉，讓人們挖掘到了更深層的桃象征意義

桃適宜人群宜食：桃子適宜低血糖者以及口干饑渴之時食用；適宜低血鉀和缺鐵性貧血者食用；適宜肺病、肝病、水腫患者食用；適宜胃納欠香、消化力弱者食用。忌食：桃子性熱，有內(nèi)熱生瘡、毛囊炎、癰癤和面部痤瘡者忌食；糖尿病患者忌食；桃子忌與甲魚同食；爛桃切不可食，否則有損健康

桃樹修剪：多整成自然開心形。定干高度約60厘米，留3-4主枝，主枝開張角度50°-60°，每主枝酌留1-2副主枝，在主枝和副主枝上盡量少留小枝。修剪時期有冬季修剪與夏季修剪。初結(jié)果樹（植后3-4年）雖已結(jié)果，但生長旺盛、徒長枝多，枝梢密生，需采用抹芽、摘心、扭梢等夏剪措施，以抑強扶弱，保持樹體平衡；盛果期桃樹，由于多年結(jié)果，樹勢已趨緩和，徒長枝和二次枝顯著減少，中、短果枝比例增加，須以短截為主，并刪除過密枝和先端強枝，改善梢間光照條件；要及時更新衰弱枝

桃樹栽植：栽植株行距為4m×5m或3m×4m，每公頃植500-840株。栽植時期從落葉后至萌芽前均可。桃園不可連作，否則幼樹長勢明顯衰弱、葉片失綠、新根變褐且多分叉、枝干流膠。這種忌連作現(xiàn)象在砂質(zhì)土或肥力低的上壤表現(xiàn)嚴(yán)重。主要原因是前作殘根在土中分解產(chǎn)生苯甲醛和氰酸等有毒物質(zhì)，抑制、毒害根系，同時還與連作時土壤中的線蟲增殖、積累有關(guān)。

山西絳縣古絳鎮(zhèn)衛(wèi)勇苗木經(jīng)銷部：長期向廣大客戶提供綠化工程苗木占地樹苗：各種規(guī)格國槐樹、刺槐樹、速生楊、垂柳、漳河柳、杏樹、核桃樹、桃樹、蘋果樹、梨樹、李子樹、棗樹、櫻桃樹、山楂樹、山桃樹、山杏樹、刺槐苗，20-50公分營養(yǎng)杯油松苗、10-30營養(yǎng)杯白皮松苗、80-120厘米營養(yǎng)杯側(cè)柏苗。1-15公分蘋果樹 。1-15公分山楂樹 。1-20公分柿子樹 。1-30公分皂角樹。1-15公分山杏樹。1-30公分柿子樹1-15公分桃樹。2-10公分五角楓。1-60公分國槐樹 。1-10公分刺槐樹。1-15公分山桃樹。1-5公分龍桑樹。1-15公分梨樹。1-20公分核桃樹。1-20公分棗樹。1-15公分櫻桃樹。
果木經(jīng)濟林：山楂苗 、核桃苗 、櫻桃苗、 鈣果苗 、文冠果苗 、桃樹苗 、杏樹苗、 李子苗 、海棠苗 、蘋果苗 、梨樹苗 、棗樹苗 、杜梨苗、柿子苗。
造林綠化類苗木 ：白皮松、華山松、雪松、油松、側(cè)柏、河南檜、 刺槐苗 、花椒苗 、紫穗槐苗 、山杏苗 、山桃苗 、國槐苗、 金絲垂柳、龍桑樹 、新疆楊、毛白楊、速生楊、中華紅葉楊 、元寶楓、香椿苗 、桐樹苗等各種規(guī)格的大樹 樹冠好 并且土球完整 。
園林花卉類苗木 ：金葉女貞、牡丹苗、紫葉李、冬青、藥用連翹、衛(wèi)矛、瓜子黃楊、紅葉小檗等。
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