植物還有美化環(huán)境、凈化空氣、和減弱噪聲、防風固沙等功能。改善環(huán)境，植物是大自然的“空氣凈化器”。它通過吸收空氣中的二氧化碳排放出氧氣，調(diào)節(jié)空氣中的生態(tài)平衡。植物具有良好的吸塵殺菌作用。植物還能通過自身的蒸騰作用調(diào)節(jié)空氣濕度等多種功能。點綴環(huán)境，植物在園林景觀中進行配置時，是利用不同植物的形態(tài)美、顏色美以及生長特性進行組合種植的，在不同的季節(jié)中能展現(xiàn)出不一樣的景致。園林景觀中的植物配置是為了滿足人們視覺與感官沖擊所設(shè)計的，將植物點綴于園林景觀中，不僅能使園林富有層次性變化，也能創(chuàng)造出一個美麗的場景。通過植物的不同姿態(tài)、色彩、氣味。使人們視覺與嗅覺都獲得大自然盛宴的享受。

目前比較流行的有在景觀中設(shè)置相應(yīng)的滲透溪，設(shè)計時使其常年有水，呼應(yīng)綠化的增加生態(tài)環(huán)境因素，形成較為自然的濕地生態(tài)圈。上述幾點從自然景觀進行討論，而園林景觀作為人文設(shè)計的一種其文化方面的內(nèi)涵人性化設(shè)計的重要組成部分。此處的文化人性化設(shè)計指從人和自然的發(fā)展出發(fā)在園林景觀建設(shè)中尊重所在城市的歷史文化基礎(chǔ)，考慮社會經(jīng)濟中人的生活方式和工作方式的改變，環(huán)境在日常中的作用，保持人對環(huán)境的認同感，進一步提高景觀環(huán)境中的文化藝術(shù)設(shè)計品味。在某歷史文化名城，通過街頭雕塑對文化進行歷史傳承，真實反映歷史中該園林景觀的生活場景，容易讓觀賞者產(chǎn)生共鳴。在文化景觀的設(shè)計上，園林設(shè)計應(yīng)當講究細節(jié)上的比例和使用的舒適性。

把多種類別的水生植物，像是魚草、荷花、蓮花、蘆葦?shù)?，有層次地?gòu)建出動物、植物和水景的和諧生態(tài)環(huán)境，盡力水與植物的聯(lián)系，達到的效果，建造出顏色搭配和諧的淺水池。清澈而透明的池水效應(yīng)和平坦的藝術(shù)效應(yīng)，都在為營造氛圍而出力。特別是在植物的規(guī)劃上，使用了遠近有致、疏密結(jié)合的栽種方式，將垂柳種于岸邊，柔化了河岸的線條，還能夠種植水杉、落羽松、池松等具有枝條的小葉榕等，達到了層次美，豐富了趣味性。對假山的規(guī)劃，就要和水景、植被搭配好，適當?shù)胤N植水生植物，輔以花灌木和藤本植物，像是燕子花、地錦、變色鳶尾、黃菖蒲等，完成整體的搭配，營造藝術(shù)氛圍。還可以將濕生植物，像是菖蒲、水仙、水芹菜、蘆葦、小葉楊、遼楊、沙地柏香蒲等。

經(jīng)過長期的培育選擇，鄉(xiāng)土樹種的抗性和適應(yīng)性是無可厚非的，只要通過科學的培育養(yǎng)護和合理配置，適應(yīng)鄉(xiāng)土植物生長的自然規(guī)律，鄉(xiāng)土植物的觀賞性和景觀價值、經(jīng)濟價值、生態(tài)價值等方面的價值便能充分體現(xiàn)。與外來種相比，鄉(xiāng)土植物同樣能夠展現(xiàn)良好的景觀效應(yīng)，且成活率高。園林綠化的后期養(yǎng)護工作決定園林景觀營造成功與否的重要環(huán)節(jié)。植物生長具有周期性，只有生長穩(wěn)定后才能形成穩(wěn)定的景觀效應(yīng)。所謂的鄉(xiāng)土植物就是土生土長的植物，對地區(qū)的適應(yīng)性好，生長的穩(wěn)定性好，扎根快，能夠在粗糙的環(huán)境下粗生粗長，在施肥、修剪、移栽、澆水等方面的養(yǎng)護技術(shù)已經(jīng)很成熟。但引種植物的引種、馴化、培育、開發(fā)、推廣上都具有不穩(wěn)定性，引種后在短時期內(nèi)很難明確引種植物在被引種地的生活習性。

在后期的養(yǎng)護上對引種植物的光照、水分、溫度、土壤條件等各方面都要加強看管，尤其是適應(yīng)性差的植物，不同季節(jié)的養(yǎng)護和管理更需要格外的小心。鄉(xiāng)土植物被作為植物來應(yīng)用栽培，是自然形成，具有自然性，而人工栽培植物的群落穩(wěn)定性相對差，屬于近自然狀態(tài)。在水土保持、環(huán)境適應(yīng)等方面與自然生態(tài)群落相比，優(yōu)勢不足。論產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)，自然形成的鄉(xiāng)土植物更是優(yōu)勢凸顯。由于對生長環(huán)境條件長期適應(yīng)，使得鄉(xiāng)土樹種自我繁衍、自我更新的能力強，在條件允許的情況下既能很快生長成形，而引種植物只有在環(huán)境適宜的條件下才能繁衍。物質(zhì)文化和精神文化是中國傳統(tǒng)文化大組成方面。精神文化層面則包含了人們的審美喜好、價值取向、信仰、思維方式。

我國還面臨著自然資源嚴重缺乏及科學技術(shù)水平較低的問題，這些都給生態(tài)景觀設(shè)計的發(fā)展造成了嚴重的阻礙，由此可見，生態(tài)設(shè)計在現(xiàn)階段還不能等同于一般的規(guī)劃設(shè)計方式。傳統(tǒng)景觀設(shè)計是以人的需求為基礎(chǔ)，并遵循功能性、藝術(shù)性及社會文化性的原則進行設(shè)計，進而對人們的各種需求進行滿足。相比傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計，生態(tài)設(shè)計則需要對城市可持續(xù)發(fā)展的需求進行充分考慮，考慮其長遠社會效益與經(jīng)濟效益?，F(xiàn)階段，為更好地適應(yīng)社會發(fā)展，一般都會將生態(tài)設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計結(jié)合，在對城市近期發(fā)展需求大限度滿足的，將可持續(xù)發(fā)展觀合理、恰當?shù)匾氲浆F(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中，并提高人們對城市生態(tài)環(huán)境的保護意識。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快。