旱柳除了滿足居民的日常生產(chǎn)生活需求外，還為靖邊的水土保持防風(fēng)固沙生態(tài)建設(shè)立下了汗馬功勞。上世紀(jì)70年代，在縣委下開(kāi)展了全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)，每年都要組織縣級(jí)機(jī)關(guān)職工和學(xué)校師生到五臺(tái)山栽植旱柳等樹(shù)木。五臺(tái)山過(guò)去曾是百草叢生的草山梁，后來(lái)濫墾過(guò)牧，不懂保護(hù)利用，變成了一片禿山梁。經(jīng)過(guò)幾年奮戰(zhàn)，旱柳等落葉樹(shù)木在此逐漸成林，但由于立地條件等原因，一部分變成“老頭樹(shù)”，效果并不顯著。靖邊的和不氣餒、不松勁，又進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，引進(jìn)新的樹(shù)種，把松柏等常綠樹(shù)木在旱柳林地混合栽植，形成互補(bǔ)之勢(shì)，相得益彰，逐漸成為百鳥(niǎo)飛翔綠濤涌動(dòng)的萬(wàn)畝林海，遂以五臺(tái)山萬(wàn)畝林命名。21世紀(jì)初，又實(shí)施五臺(tái)山森林公園項(xiàng)目，建成“三季有花，四季常綠”“青松翠柏森林氧吧，白楊綠柳休閑勝地”的園林式公園。在靖邊的義務(wù)植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng)中，還有一個(gè)民兵拉練造林的創(chuàng)舉，就是以化行動(dòng)為要求，以勞武結(jié)合為形式，以全縣基干民為參加對(duì)象，一般為5000人的隊(duì)伍，既搞訓(xùn)練，又要植樹(shù)造林，先后野營(yíng)拉練7次，在毛烏素沙漠栽植旱柳等樹(shù)木9086.7公頃。后來(lái)，隨著松柏等樹(shù)木的落地生根，旱柳的栽植逐漸減少，但據(jù)衛(wèi)星遙感測(cè)量，在靖邊的林地面積中，很大比例還是旱柳。

靖邊種植旱柳始于何時(shí)，因無(wú)文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內(nèi)東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹(shù)灣，而且都是行政村。紅墩界鎮(zhèn)彭家洼村，人稱神樹(shù)澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個(gè)大湖泊，后來(lái)湖泊干涸，淤積成澗，四周開(kāi)始居住人家，旱柳也隨之?，F(xiàn)在進(jìn)入神樹(shù)澗，旱柳給人一種奇特的感覺(jué)，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級(jí)保護(hù)名錄。它們都有幾的生長(zhǎng)史，木質(zhì)枯朽，樹(shù)皮裂開(kāi)，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹(shù)變兩樹(shù)，如兄弟分居；有的兩樹(shù)相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結(jié)為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠(yuǎn)，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連?？傊?，每株都各有特色，風(fēng)姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語(yǔ)說(shuō)“人活臉，樹(shù)活皮”，一點(diǎn)不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹(shù)名木保護(hù)名錄。

據(jù)傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》說(shuō)：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準(zhǔn)奏，于是便在新開(kāi)的大運(yùn)河兩岸大量栽植柳樹(shù)。隋煬帝親自示范，并賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹(shù)也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運(yùn)河兩岸，這已經(jīng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。 我國(guó)歷代詠柳的詩(shī)詞數(shù)量之多，很難計(jì)算，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，經(jīng)唐詩(shī)宋詞，到當(dāng)今社會(huì)，許多關(guān)于柳樹(shù)的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來(lái)，也有許多畫(huà)家以柳樹(shù)作畫(huà)并傳之于世，靖邊鄉(xiāng)土畫(huà)家高朗宇、侯貴強(qiáng)等人多年來(lái)以旱柳為素材，自成畫(huà)風(fēng)。