塑石假山又名空心假山、水泥假山、塑假山、塑山、人造假山，由傳統(tǒng)雕塑中的泥塑工藝演變而來(lái)，體型仿造自然山體巖石，并加入特的藝術(shù)構(gòu)思，從而創(chuàng)作出具有仿真、婀娜、氣派的人造山體。

塑石假山制作經(jīng)歷了磚混塑山、水泥鋼骨架塑山、翻模塑山、噴漿塑山等材料工藝演變，已發(fā)展成一個(gè)立的藝術(shù)工藝品種，廣泛運(yùn)用于公園造景、小區(qū)配飾、工裝布置等領(lǐng)域。憑借著造價(jià)低、適用范圍廣、工藝難度小、材料采購(gòu)易等優(yōu)勢(shì)，塑石假山工藝已運(yùn)用于多個(gè)工藝領(lǐng)域。
假山設(shè)計(jì)意境亦是造園者的心境，在園林藝術(shù)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者把自己的感情理念融合于客觀生活、景物之中，即主觀的理念、感情和客觀的生活景物相結(jié)合，因此產(chǎn)生了能使人借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。中國(guó)古典園林的假山意境涵蓋非常深廣，園林景觀達(dá)到了高度情景交融的境界，園林意境表現(xiàn)的范圍也十分廣泛：情操、品德、哲理、生活、理想、愿望和憧憬等。對(duì)于意境的表達(dá)，主要涉及園主人和匠師所處時(shí)代的社會(huì)背景、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活閱歷、文化素質(zhì)及造園理想等諸多方面。而且這一切都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
假山意境的創(chuàng)作同園林環(huán)境一樣追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，即布局、造型與意境的有機(jī)結(jié)合。在一定的創(chuàng)作思想和主題意義的基礎(chǔ)上，發(fā)于內(nèi)而形于外，創(chuàng)造出動(dòng)人心弦的藝術(shù)形象。意境是景觀實(shí)體空間表象的精神內(nèi)核，脫離了意境的實(shí)體空間便失去了靈魂。構(gòu)建富于林壑氣象的山體是造園的基本內(nèi)容，也是寄情于景、托物言志的主要方法。以山、石寫意大致分為兩類：
室內(nèi)仿真樹(shù)的種類樹(shù)木不能一年四季長(zhǎng)綠，對(duì)于摧花能手來(lái)說(shuō)能種活一棵樹(shù)真是不容易，所以誕生了南京仿真樹(shù)，室內(nèi)仿真樹(shù)主要分為水泥現(xiàn)場(chǎng)制作型和仿真保鮮型，可以營(yíng)造多種環(huán)境氛圍。室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)制作型的仿真樹(shù)主要有水泥榕樹(shù)、水泥桃樹(shù)、水泥櫻花樹(shù)等，制作類型也可以分為光皮型和帶皮型，下面介紹運(yùn)用比較廣泛的水泥榕樹(shù)。
水泥榕樹(shù)主要由水泥、鋼材等材料指出而成，內(nèi)部是鋼骨架固定方式，外部水泥塑形。根據(jù)榕樹(shù)不同的造型大小和不同的場(chǎng)所使用的材料不同。由于榕樹(shù)本身的習(xí)性，自古有“榕不過(guò)吉”的說(shuō)法，意思就是說(shuō)榕樹(shù)是一種南方樹(shù)種，吉安以北就見(jiàn)不到了，這是地理上的限制。仿真榕樹(shù)的使用在一定程度上打破了這種限制，在北方的公園、綠地和一些熱帶風(fēng)情主題的會(huì)所、景點(diǎn)也可以使用上這種美麗的叫人著迷的樹(shù)種了。水泥榕樹(shù)具有色澤、紋理逼真、堅(jiān)固耐用、免維護(hù)、仿真度高、不腐、不燃、不變形、使用年限長(zhǎng)等特點(diǎn)，追求實(shí)木的質(zhì)感和親和力，貼近自然，實(shí)用美觀。內(nèi)部整體角鋼、圓鋼焊接，穩(wěn)定性高;底部混凝土澆筑，與基座穩(wěn)固結(jié)合。