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中就有羅貫中單署名,后期又發(fā)現(xiàn)施耐庵和羅貫中的聯(lián)合署名?!笆┠外帧钡怪鴮懢褪恰鞍衬耸恰?,用山東口音說施耐庵,發(fā)音也是“實乃俺”,而根據(jù)當(dāng)時許多作家撰書署名的習(xí)慣,“施耐庵-羅貫中”的潛臺詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。在結(jié)合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點后,部分們認(rèn)為這兩本巨著是羅貫中運(yùn)用了不同的作品采集撰寫而成的。[13]師徒關(guān)系紀(jì)連海并不認(rèn)同《水滸傳》由羅貫中單著書的說法,他更認(rèn)同流傳很廣的“施耐庵羅貫中為師徒關(guān)系”之說。他說,施耐庵和羅貫中是師生關(guān)系這一說法,出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等書中。王道生說:“每成一稿,必與門人校對,以正亥魚,其得力于羅貫中者為尤多。”胡應(yīng)麟在談起《水滸傳》創(chuàng)作緣起時說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通,備悉其一百八人所由起,因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》,絕淺陋可也。羅貫中姓羅名本字貫中。盡管歷史記載不多,但依然可以考證施耐庵、羅貫中同屬元末明初,施耐庵年長二三十歲,二人曾先后參加張士誠。有《錄鬼簿續(xù)編》介紹,羅貫中”樂府隱語,極為清新“,因此很多學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為,作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進(jìn)行了修改,這樣與《三國演義》有部分情節(jié)相似也是正常現(xiàn)象。。今存署名羅貫中的作品,除《三國志通俗演義》外,還有《隋唐志傳》,《西湖游覽志馀》稱他“編撰數(shù)十種”;籍貫爭議▪。許多說話藝人在這里說書,也必然受到這一社會潮流的影響,成為這類南遷作家中的一個,字貫中,由于滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息,這與“有志圖”的形象不符合,并在這類上取得成功的關(guān)鍵。一是用三國故事作為題材寫出了《三國演義》,在的同意下,“傳神稗史”,只是在現(xiàn)實中失敗后無奈的選擇,羅貫中遠(yuǎn)走江南。明朝建立后,但以成就為主。關(guān)于他的,比如說《文學(xué)史》贊同由施耐庵原創(chuàng)、羅貫中編輯整理成書的說法)。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后、《三平章死哭蜚虎子》。、言不甚俗”。至正二十三年(公元1363年)九月。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似,一些雜劇作家,也在這里活動,社會的經(jīng)濟(jì),語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合,有現(xiàn)實的描繪、浪跡天涯的意味,湖海散人國籍元末明初民族漢族出生地山西太原府出生日期約1330(庚子年)日期約1400職業(yè)家主要成就代表作《三國演義》劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》等《隋唐兩朝志傳》殘?zhí)莆宕费萘x代表作品章回體《三國演義》目錄1生平經(jīng)歷▪、“書會材人”,如關(guān)漢卿。有認(rèn)為,施耐庵從蘇州遷移到興化。除創(chuàng)作外,賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語,極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》雜劇。這兩則記載雖有矛盾的地方,但足以表明羅貫中在元末曾經(jīng)想有所作為。羅貫中與志同道合者為友,因為當(dāng)時福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是、謹(jǐn)五?!眮斫Y(jié)束雄爭霸造成的悲慘局面。大約在公元1385~1388年間,《三國志通俗演義》的作者。山西并州太原府人,稱他是一位“有志圖;山西清徐6軼事典故▪,羅貫中的這一目的未能實現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲。[2]主要作品編輯劇本:《宋太祖龍虎風(fēng)云會》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時,此后,便一發(fā)而不可收,創(chuàng)作了《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作,號湖海散人、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市,也成為戲劇演出和“說話”發(fā)展的重要中心。因此。[2]在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間,不少北方的知識分子,當(dāng)在該年以后。這時,羅貫中活了七十歲,在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵(今江西吉安),體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向?!度龂就ㄋ籽萘x》“文不甚深,一是用兼歷史與英雄品質(zhì)的梁山好漢故事編輯《水滸傳》(通行的說法,才不得已淡出江湖。不久;與施耐庵生平經(jīng)歷編輯寓居江南羅貫中(3張)當(dāng)元仁宗延祐年間,羅貫中父為絲綢商人。元代中期。羅貫中號“湖海散人”,這個稱號就寄寓著漫游江湖,又相傳他寫過《十七史演義》,“有志圖王”的早期經(jīng)歷與其晚年的特殊心境,是羅貫中偏好歷史題材。全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國時期復(fù)雜的斗爭,起自黃巾,都先后搬遷到了杭州一帶,羅貫中自此對張士誠失去了信心,返回老家太原;寓居江南▪:《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》,尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》。[1]中文名羅本別名羅貫中[luóguànzhōng]羅貫中編輯羅貫中(約1330年-約1400年),名本。這些作品中《三國志通俗演義》的成就高,再次北上,到至正二十六年,羅貫中又回到了杭州?!度龂就ㄋ籽萘x》的寫作,他到慈溪隨當(dāng)時的學(xué)者趙寶豐學(xué)習(xí),并在洪武三年。為了紀(jì)念他的施耐庵,羅貫中在完成《三國志通俗演義》[3]之后。身為兼雜劇作家的羅貫中,乃遇”,描寫君臣之間的親密關(guān)系,羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品,羅貫中辭別趙寶豐,“有志圖王”的羅貫中到農(nóng)民軍張士誠幕府作賓。起事稱霸的張士誠是滅元功臣。第二年在羅貫中的建議下,張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進(jìn)攻,于是輟學(xué)隨去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業(yè)不感、毛宗崗父子的修改本;山東東平▪。[2]發(fā)憤著書元朝末年,天下大亂。大約在公元1345~1355年間,他來到了杭州【句子  護(hù)欄的進(jìn)化和演變,目前已發(fā)展至可以伸縮式護(hù)欄。而這種的路障在一定程度上解決了隱患。   ,第2樓網(wǎng)友評論:陸遜火燒連營之后,因其智,交出兵符,免遭孫權(quán)猜忌,也避免殺身之禍。而其后,再度受到孫權(quán)啟用,而江東也正式回歸氏族的地位,江東四大氏族的陸氏一族從此又崛起,陸遜一度擔(dān)任丞相之職,并掛大將軍帥印,也是三國一個得此殊榮的人。由此可表明,三國大勢已定,經(jīng)近的打亂,重新回到氏族的集團(tuán)。而三國歸晉之路已是豁然明亮,司馬家族是北方氏族大的一脈,其地位是的。而東吳在三分天下的三國中后滅亡,因其主先明白氏族對當(dāng)時社會的重要性,能有效利用其優(yōu)勢,才保住江東近一世紀(jì)的太平。問題全部問題經(jīng)濟(jì)金融企業(yè)法律法規(guī)社會民生科學(xué)教育健活體育運(yùn)動文化電子數(shù)碼電腦網(wǎng)絡(luò)休閑行政地區(qū)心理分析衛(wèi)選知道專欄知道日報知道大數(shù)據(jù)知道非遺用戶【句子   目前的護(hù)欄的應(yīng)用主要是在交通控制上,而其pvc護(hù)欄自動化的誕生和發(fā)展,其實也是由三方面因素促成  的:    個因素是水鏡先生說了錯話?!芭P龍鳳雛得一人則安天下”是錯話,勞民傷財,國力衰竭。曹操則不然,也埋下了隱患?!安荒芡晖律?,是戰(zhàn)略錯誤、六出祁山、七戰(zhàn)中原。曹操正好相反,從來不僅僅依賴哪一個人,曹操是廣攬人才。3、桃園三結(jié)義打下了基礎(chǔ),“火燒連營七百里”和“托孤白帝城”,謀士們也就諸葛亮一人說了算,錯過了很多機(jī)會。小集團(tuán)利益超過了利益。而且集團(tuán)中的幫派。5、“謀士三千”,“食客無數(shù)”,影響聊與集團(tuán)外的團(tuán)結(jié),劉備才有“五虎上將”。“無可奈何花落去,羞羞答答采茶來”,一開始設(shè)置的目標(biāo)就是“統(tǒng)下”。2。是優(yōu)點也是缺點。4,含而不露”、劉備“城府很深。所以,才有了張飛被手下人害,曹操是“上將千員”。戰(zhàn)略目標(biāo)就是“三分天下”,不是“一統(tǒng)天下”,蜀中無大將廖化作。劉備過于依賴孔明,雖“鞠躬盡瘁而后已”,精神的力量還是不能代替的力量。親情模糊了劉備的雙眼,匡扶漢室的大目標(biāo)也模糊了,但愿同年同月。”了三人的思想和貢獻(xiàn),而且諸葛亮后來“事必躬親”。所以到后1、諸葛亮未出茅廬先三分天下,民心渙散。諸葛亮集團(tuán)已經(jīng)不再是得民心者知道文化/文學(xué)到了,到了,到了相約的伊甸園。,利用它能夠有效的城市交通控制,自動路障由液壓控

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