因?yàn)楫a(chǎn)品要設(shè)計(jì)和走物流，物流費(fèi)以溝通為準(zhǔn)，拍前請(qǐng)電話溝通 磚雕作為建筑裝飾的重要組成部分，具有很高的觀賞、實(shí)用性，也具有重要的文化價(jià)值。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，磚雕藝術(shù)將以它”取材簡(jiǎn)易，雕制使捷，內(nèi)容豐富，形式多樣、群眾喜愛(ài)，雅俗共賞”等優(yōu)點(diǎn)，更廣泛地進(jìn)入人民的生活，對(duì)于人類的生存與發(fā)展具有．特的價(jià)值與意義，值得我們仔細(xì)研究，倍加珍惜。它將會(huì)與其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)一樣，通過(guò)我們的傳承和創(chuàng)新，利用其文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，為現(xiàn)代人服務(wù)，從而創(chuàng)造出更好的磚雕藝術(shù)作品來(lái)。 磚雕較木雕、石雕而言，磚雕的成本較低，原料易取得，工藝難度不大，比石膏結(jié)實(shí)、耐用，且曼具用性，和觀賞性。所以我們更要把磚雕傳承下去，讓磚雕工藝品在吸收外來(lái)文化元素的同時(shí)永遠(yuǎn)根植于我們民族的工藝，要融八現(xiàn)代的生活元素，取材更加廣泛，不斷創(chuàng)新制作出讓消費(fèi)者看得上、買(mǎi)得起、帶得走、耐欣賞、可實(shí)用、想收藏、能升值的磚雕新作品。 隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，磚雕技藝的傳承步入了尷尬的境地，面臨生存的危機(jī)。表現(xiàn)在古磚雕藝術(shù)珍品的流失與日見(jiàn)減少。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，古建筑始終處于重視不夠、保護(hù)不力的弱勢(shì)下，致使許多珍貴的磚雕藝術(shù)品受到破壞。如今磚雕已作為“三雕”之一被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它們不僅是文化瑰寶，亦是全人類的精神財(cái)富。因此磚雕應(yīng)受到我們加倍的關(guān)注和保護(hù)，奉著“保護(hù)為主，掄救，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，進(jìn)入利學(xué)、全面、系統(tǒng)的保護(hù)階段。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史賦予我們的使命，這對(duì)磚雕來(lái)說(shuō)更是一種機(jī)遇。如安徽徽班工藝美術(shù)公司開(kāi)發(fā)的“一品徽韻”，文化紀(jì)念品一磚睢中，全面的繼承了傳統(tǒng)磚雕的諸多技法，又大膽的吸收了新安畫(huà)派的成份，在題材上既有具象寫(xiě)實(shí)、意象發(fā)揮。 磚雕也有大量人物故事，如小說(shuō)題材有<三國(guó)志>里的“關(guān)云長(zhǎng)夜讀春秋”、<紅樓夢(mèng)）中的“大觀園惜春作畫(huà)”、<西游記>里的“比丘國(guó)救嬰兒”：戲劇題材有“郭子儀拜壽”、“劉備招親”、“古城會(huì)”等等。并且嵌置在顯著位置，如門(mén)樓、門(mén)罩、八字墻額枋和合二仙”、“八仙過(guò)?！?、“蟠桃宴會(huì)”：民間故事與民俗方面的有“彩衣娛親”、“百壽堂”、“百子圖”：以及不勝列舉的表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗、倫理觀念的故事畫(huà)。以動(dòng)物、,花卉、蟲(chóng)魚(yú)為題材的磚雕，都象征著吉祥，如龍、鳳、獅、虎以及牛、馬、羊、兔、魚(yú)等。這些都是寓意生活喜慶、事業(yè)順達(dá)的口彩，如“雙獅搶繡球”、“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“丹鳳朝陽(yáng)“等，品類繁多，應(yīng)有盡有。純花卉的圖樣更是豐富多彩，除松、竹、梅“歲寒三友“，梅蘭竹菊“四君子”外，牡丹、荷花、石榴、棗子、花生等，也都是層出不窮的雕刻對(duì)象。這些形象火都用折枝、散花、叢花、錦地疊花、二方連續(xù)、四方連續(xù)等手法，寓意喜慶、幸福，傳達(dá)人們的美好愿望。寓意吉祥的圖案，在磚雕中相當(dāng)盛行，達(dá)到了”圖面有意，意在吉祥”的境界。-----------------------------------------------------------------------蘇州古藝古建園林工程有限公司本著“客戶，誠(chéng)信至上”的原則，與多家企業(yè)建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系。公司熱誠(chéng)歡迎各界朋友前來(lái)參觀、考察、洽談業(yè)務(wù)！資源共享！合作共贏?。。」镜刂罚禾K州市吳中區(qū)藏書(shū)鎮(zhèn)

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