祖墳地的埋葬順序，很有講究，根本宗旨就是表現(xiàn)長(zhǎng)幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一種準(zhǔn)繩，只不過(guò)是用在而已。
（一）夫妻合葬墓：漢文明中“生則同床，死則同穴”的觀念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一個(gè)墓穴之中，而且男女棺材相距不逾越十厘米。

（二）家族墓葬群：一個(gè)家族從始祖所遷的墓地，往往到后來(lái)十幾代或幾十代人都葬在一處，而成爲(wèi)家族墓葬群。這種墓葬群的陳列方式有兩種：
89831.jpg1、攜子抱孫形：即始祖夫婦合葬墓在正中間的上頭，墓前面是明堂神路；以明堂神路爲(wèi)中線，左邊爲(wèi)長(zhǎng)子夫婦墓位，右邊爲(wèi)次子夫婦墓位，三子再排左邊，四子再排右邊，即始祖左爲(wèi)1、3、5、7兒子墓位，右側(cè)依次爲(wèi)2、4、6、8兒子墓位，構(gòu)成俗話所說(shuō)“左長(zhǎng)右二”的陳列方式，始祖與兒子排成一排，爲(wèi)“攜子”。孫子輩墓穴排在前面，按照大小序列，還是以中間爲(wèi)大，然后左右展開(kāi)，是爲(wèi)“抱孫”，以后逐代照此陳列方法繼續(xù)延伸埋葬。
2、攜子蔭孫形：“攜子”行同上，但是不需求設(shè)置明堂神路，孫輩排在祖輩之后之上，從下往上陳列，在祖輩蔭護(hù)之下，步步登高，意爲(wèi)“蔭孫”。普通的望族多愿采用。
3、一字葬：因特殊緣由，不設(shè)先祖墓穴，從多位兄弟末尾立墳，不設(shè)明堂神路，按照平面拉開(kāi)。長(zhǎng)幼陳列方式有兩種：
種：中間爲(wèi)家族之長(zhǎng)即，左右分單雙依次爲(wèi)老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行，陳列順序如行。
第二種：按照左爲(wèi)大爲(wèi)上的準(zhǔn)繩，依次陳列，自左而右：1、2、3、4、、、、
4、人字葬。人字葬是一種金字塔形陳列，排正中爲(wèi)族長(zhǎng)，當(dāng)兒子數(shù)目爲(wèi)雙數(shù)的時(shí)分，不設(shè)明堂神路；當(dāng)兒子數(shù)目爲(wèi)雙數(shù)的時(shí)分，前設(shè)明堂神路。族長(zhǎng)左右留出空白，可以植樹(shù)調(diào)整墳地風(fēng)水；而子子孫孫往前走，子輩左右陳列按照“一字葬”的第二種方式，孫輩排在下一層，按照輩份依次前推。
10588.jpg例如一個(gè)“癸山丁向”的家族墳場(chǎng)，在癸山方向的中央設(shè)一族長(zhǎng)之墳，這座墳是整個(gè)家族的晚輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。其腳下葬其子，比如其有三個(gè)兒子，可以按照“一字葬”的第二種陳列方式：長(zhǎng)子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方，當(dāng)活人面對(duì)其墳時(shí)，活人的右手邊是其長(zhǎng)子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等，也就是說(shuō)，兒子數(shù)目爲(wèi)雙數(shù)的時(shí)分，不設(shè)明堂神路。
以下，每一輩都按此葬法布置。若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數(shù)量擴(kuò)展子嗣的上一輩兄弟墳?zāi)怪g的距離，這樣，好布置子嗣多的一方或幾方。高輩就像是金字塔的頂點(diǎn)，越往下往后子嗣越多，構(gòu)成“人字形”或許說(shuō)“金字塔”形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右佳。
墳地要設(shè)有四至，留一門。門的設(shè)置須由陰陽(yáng)先生擇定，門兩側(cè)列有石柱。墳地中普通多植松柏等長(zhǎng)青樹(shù)木，富有之家設(shè)置庭院，仿佛陵園設(shè)置，只是規(guī)模變小而已。
42654.jpg假設(shè)墓地沒(méi)有防火要求，可在每座墳堆的左前方，設(shè)置聚寶盆，方便祭奠的時(shí)分運(yùn)用。

若因土空中積有限，受地域限制無(wú)法埋葬，或因環(huán)境變化墓地風(fēng)水變兇需求遷葬，某一代的仙人就會(huì)遷至它處，而成爲(wèi)另一墓葬群的始祖。普通情況，一個(gè)望族墓群都會(huì)延續(xù)十幾代，顯貴家族甚至延續(xù)幾十代。

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