青白石墓碑眾意天宇圖青白石墓碑制作
產(chǎn)品別名 |
青白石墓碑制作廠家 |
面向地區(qū) |
全國 |
厚度 |
5絲 |
型式 |
穿繩袋 |
加印LOGOO |
可以 |
工藝 |
燙印 |
顏色 |
無色透明 |
包裝層次 |
運輸包裝 |
墓碑的由來 對于殯葬親人的墳?zāi)?,一兩代可以記清,三代以后就不清楚了,特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決,人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬,維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā),在墓前插上木樁竹竿,系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等),寫明死者的生卒年月、時辰,叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易,損壞,人們便另想辦法:富貴人家用石園柱代替木園樁,在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。 為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長方形,開始埋于墓穴內(nèi)或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡歷。標(biāo)明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向.(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑,窮家僅可立上留個姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長青樹為標(biāo)識。 從而墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風(fēng)尚。 為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞,便把碑表立于墓外,墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐,以后成為定勢。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年,可定制各種墓碑雕刻。有需要可聯(lián)系圖片上的聯(lián)系方式。 墓中人的身份 墓碑的中央部份,俗稱為“中榜”,刻著的是墓碑文字的主文,用簡短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所交待的包括死者的姓名及死者生前的官銜或地位,它也說明死者與立碑人的關(guān)系。另外,在東南亞各國立前,南洋一帶的華人墓碑亦由于死者是葬在“異鄉(xiāng)”,較中國的墓碑的“中榜”不題國號的慣例,多了強(qiáng)調(diào)中國意識的字眼,多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國”、“中華”等字眼,說明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”,但至死依然歸屬故國。 明、清兩代華南一帶對墓碑“中榜”的字?jǐn)?shù)格式也有一套講究風(fēng)水吉兆的要求。墓碑中央的題名,有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者,如“x公xx府君墓”,又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上,則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù),如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時代流傳的規(guī)矩,女死者是以夫家為首,因此,便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文,有的女死者的立碑則可能會有姓無名,如“顯妣邱門林孺人之佳城”。有一些娶番婦者,其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個翻譯之姓氏。 “中榜”的一行,在述明死者的姓名的同時,尊稱死者姓名的上端會出現(xiàn)一些名詞,如“顯考”、“妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些詞是用來說明死者與立碑人的親屬關(guān)系。若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關(guān)系,則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等字眼,代替上述親屬關(guān)系的尊稱。 眾意天宇石業(yè)可定制各式墓碑,聯(lián)系方式見圖。 墓碑風(fēng)水的交待 華人相信風(fēng)水,尤其是富貴人家的墳?zāi)梗瑸橐訉O萬代昌盛,更加注重風(fēng)水的設(shè)計。墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來,左尊右卑,左邊為大;嚴(yán)格來說,如果是講究的造墓,墓地大而墓碑尺寸也相對的大;墓碑的左上角是用來說明風(fēng)水的狀況。 一般的墓碑,如果立碑的后人講究風(fēng)水,則左上角亦會刻上墓碑的坐向以說明墳?zāi)故翘幱陲L(fēng)水上二十四山的哪一個座山,及說明碑文正對的向山。更講究的作法則說明山向的線度,或進(jìn)一步說明其分金線。 需要說明的是正規(guī)的楊公風(fēng)水立碑說明分金,而且以六十四卦的卦爻來確定分金坐度。 另外,也有詳細(xì)交代穴形及選擇風(fēng)水的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時所盼望的“風(fēng)水效應(yīng)”,從而理解前人的苦心。其實,這是擔(dān)心后人移錯風(fēng)水、改錯風(fēng)水,事先以墓碑說明,就是讓后代明了造墓的前輩們對后人的意愿。 本地的作法不能不由于公冢墓地一般大小,使陰宅遭到墳?zāi)姑娣e與方向難以選擇的制約,因此墓碑碑文對“龍邊”的處理則較簡化,多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對風(fēng)水線度的交代;只有寥寥少數(shù)墓碑在“龍邊”交待立碑之風(fēng)水。<
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