石雕獅子眾所周知，古中國(guó)是沒有獅子這等生物的，但是因?yàn)槠鋰?guó)力的強(qiáng)盛，受到其他國(guó)家的進(jìn)貢，獅子的形象才真正進(jìn)入了人們的視野之中。而在統(tǒng)治者的不斷推動(dòng)下，石雕獅子也就成為了權(quán)貴的象征，是一種權(quán)力地位的象征。

石雕馬是比較多見的石雕動(dòng)物之一，石雕馬也是人類忠實(shí)的朋友。這點(diǎn)對(duì)于大家來說都是知道和了解的，我們都知道馬的精神代表著忠誠(chéng)、代表著、代表著奔馳、是不可征服。
石雕天馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來的一種奉獻(xiàn)美的史詩(shī)。 石雕馬形象的審美寓意也傳承于民俗文化中，是中國(guó)文化的一部分，其中包括圖騰、生肖、歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日等等。

鳳凰的形象和龍一樣，隨著時(shí)間的漸進(jìn)而演變，初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，而到后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。封建時(shí)期鳳凰是王道仁政的象征。龍鳳降臨就是寓意國(guó)家太平吉祥風(fēng)調(diào)雨順等。“鳳凰銜書”為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，“鳳凰求儀”是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，“丹鳳朝陽(yáng)”則比喻賢才遇時(shí)。曾經(jīng)我們炎黃子孫又以龍代表皇帝，以鳳代表皇后、皇太后，于是鳳又為帝王或重用，如“鳳邸”為帝王即位前的舊居，“鳳車”、“鳳輦”都是帝王乘坐之車，“鳳冠”為皇后之冠，皇帝詔書為“鳳詔”，治國(guó)的人才會(huì)聚之所稱為“鳳穴”，得知不易的稀世之才或珍惜之物稱為“鳳毛麟角”等。

建筑不僅是技術(shù)科學(xué)，更是一門藝術(shù)。在中國(guó)千年歷史文化中，古建筑是智慧和藝術(shù)的融合，是老祖宗留給我們的文化瑰寶！
中國(guó)古代建筑經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象。
騎鳳仙人，是古建筑屋頂上的構(gòu)件，屋脊邊緣處安放的仙人走獸中的首獸。實(shí)際的作用，就是固定屋頂上的瓦片。騎鳳仙人除了實(shí)用，還有寓意。
鳳，經(jīng)常用來比喻圣德之人。龍鳳這一類的祥物，經(jīng)常出現(xiàn)在建筑和用品上，彰顯至高無上的地位和權(quán)力。

狻猊（suān ní）是中國(guó)古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子），其形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。

古書記載狻猊是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意，常出現(xiàn)在中國(guó)宮殿建筑，佛教佛像，瓷器香爐上。

獅子是外來之物，在動(dòng)物分類學(xué)上屬于哺乳綱食肉目貓科，為大型猛獸。歷史上主要生活在非洲，在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地，中原地區(qū)是沒有的。“狻猊”一詞，早出現(xiàn)在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹。”郭璞注:“即獅子也,出西域。”，兩書成書時(shí)間孰早孰晚說法不一，但都沒有對(duì)”狻猊“形象的詳細(xì)描述。

自東漢時(shí)西域進(jìn)貢獅子后，名”師子“。今所知較早的見記載于《漢書·西域傳上》：”烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、師子、犀牛。“顏師古注云：”師子，即《爾雅》所謂狻猊也?！捌渌涗涍€見于《后漢書》的”章帝記“、”和帝記“、”順帝記“等處，共計(jì)四次。自隋唐及以后又逐漸變成加上反犬旁的”師子“。

由此可見，狻猊是獅子的古稱，除了”龍九子“名目中說它屬于龍族之外，其他地方皆是指獅子。