在景區(qū)、廟宇、街道口，我們都能看到石雕山門牌坊。石雕牌坊牌樓從形式上分有兩類，一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)?；另一類“不出頭”式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。石雕牌坊，有特的建筑藝術(shù)文化是我國建筑文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了我國古代在建筑方面的有很大成就和世代傳承下來的技藝。

牌樓門的檔次，從皇宮到普通村門，在古代都十分明顯。門牌是一個重要的環(huán)節(jié)。帶有牌匾裝飾圖案的牌匾一般為橫牌匾，但也有豎牌匾。村口大門所用的牌匾均為橫牌匾。鼓勵人們前行的字樣，如攜帶物品，上面刻有蓮花和牡丹花；荷花諧音為，寓意和諧；牡丹花在民間象征著富貴，被中國人奉為“富貴之花”。寓意“和和富貴”，下面的雕刻圖案是雄雞對牡丹打鳴，有“富貴吉祥”的寓意。中門的橫梁一般為浮雕龍紋、浮雕獅子。獅子滾動繡球的浮雕形式各不相同，寓意吉祥如意（獅子）和好東西。俗話說，‘獅子滾繡球，好景不長。

每個地區(qū)的石牌坊會有不同的文化傳承，每個地方也會根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣珌淼窨潭ㄗ?，有簡單有?fù)雜，材料不同。而對于石雕廠家來說，會有些代表性的地方，比如北方以山西微代表，渾厚樸實(shí)，南方福建惠安、徽州為代表，風(fēng)格相對清秀雅致。中國有很多古石牌坊，分散在國內(nèi)各地，在歲月中靜默，卻也同時(shí)詮釋建筑藝術(shù)的風(fēng)采。

徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運(yùn)用于徽州的節(jié)孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚、石雕麒麟、仙鶴等動物及花卉中各式紋樣，象征著對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節(jié)孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會儒家的倫理思想觀念，從美學(xué)上說，這是可以使觀賞者激勵自己而將精神境界提高，達(dá)到高尚自由的心靈教化作用。

農(nóng)村石牌坊歸類于大型石砌建筑，修建石牌坊要花費(fèi)很的時(shí)間和精力去完成，無論修建在各個地方的石牌坊，都要把地方風(fēng)俗特色融入到石牌坊上面，設(shè)計(jì)一座石雕牌坊要先了解建設(shè)地區(qū)的村莊面貌組成，才能更好的完成設(shè)計(jì)制作。農(nóng)村石牌坊修建存在著重大的意義，還會刻上村莊名字，所以我們要把它放在了村口的位置，這樣才能夠讓更多的人看到。假如石雕牌坊的存在不影響交通，不僅應(yīng)該得以留存，而且還要千方百計(jì)地加以保護(hù)。

農(nóng)村石牌坊制作什么樣的質(zhì)量工藝才是好的，農(nóng)村村門石牌坊在現(xiàn)代的應(yīng)用越來越多，農(nóng)村的廣場、景區(qū)、公園、園林、路口等都會有村門石牌坊出現(xiàn)，它不再簡單地用于古代的獎勵或科學(xué)、道德的建筑，它可以作為地標(biāo)性建筑也可以作為一種功能性建筑。