1、碳酸鈣是用途極廣的寶貴資源石灰石是石灰?guī)r作為礦物原料的商品名稱。
漢白玉 石灰?guī)r在人類文明史上，以其在自然界中分布廣、易于獲取的特點(diǎn)而被廣泛應(yīng)用。作為重要的建筑材料有著悠久的開采歷史，在現(xiàn)代工業(yè)中，石灰石是制造水泥、石灰、電石的主要原料，是冶金工業(yè)中不可缺少的熔劑灰?guī)r，石灰石經(jīng)超細(xì)粉磨后，被廣泛應(yīng)用于造紙、橡膠、油漆、涂料、醫(yī)藥、化妝品、飼料、密封、粘結(jié)、拋光等產(chǎn)品的制造中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，水泥生產(chǎn)消耗的石灰石和建筑石料、石灰生產(chǎn)、冶金熔劑，超細(xì)碳酸鈣消耗石灰石的總和之比為1∶3。石灰?guī)r是資源，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和納米技術(shù)的發(fā)展，石灰石的應(yīng)用領(lǐng)域還將進(jìn)一步拓寬。 從歷史資料方面看，大理石的挖掘開采， 起碼可以追溯到唐代南詔時(shí)期以前， 一千多年前唐代修建的大理崇圣寺三塔，建筑上就已采用精美的大理石雕刻制品，而且具有較高的工藝水平。歷史上的皇宮陵墓如故宮和十三陵，均大量使用了云南大理石。五十年代以前大理石的開采、加工，一直停留在手工生產(chǎn)的方式上， 直到1953年大理建起了大理石廠，逐步實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)， 產(chǎn)品種類增多，工藝不斷提高。其產(chǎn)品，除國內(nèi)需要外，還東南亞和阿拉伯市場。 [1]

在人們的觀念和認(rèn)識(shí)中，一般都把仿古石雕與古石雕等同看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕則不同，偽是作偽，即純粹的假貨。它是以獲得利潤為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思，通過的技術(shù)手段對(duì)石雕表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，企圖以假亂真。
因?yàn)樵谝欢ǖ臍v史時(shí)間內(nèi)，人們的審美理想、審美情趣是受特定的社會(huì)生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、文化政策及社會(huì)需求有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)在百花爭鳴，推崇理學(xué)，仿古之風(fēng)油然而生。
仿古石雕市場
古代從宋始就有仿古玉器的了。20世紀(jì)80年代初，中國臺(tái)灣和香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，大陸的經(jīng)濟(jì)也在轉(zhuǎn)變，大陸、香港、臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)及文化交流速度加快，對(duì)中國古代文化藝術(shù)品的收藏漸成時(shí)尚，作為中國文化精粹的古石雕，收藏之人更是踴躍。然一而，存世古石雕畢竟數(shù)量有限，于是仿制作偽漸起，并形成了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)作坊和市場。

在舊石器時(shí)代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡單組合，顯得沉穩(wěn)有力，是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產(chǎn)物。它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，無國時(shí)入文明時(shí)代，在邊區(qū)仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規(guī)整的幾何體，人為的力量得到加強(qiáng)，自然力和精神顯然就減弱了。它當(dāng)為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑，據(jù)認(rèn)為是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被認(rèn)為是靈魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或崇拜的對(duì)象。
迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的石雕作品，可大致劃分為幾類。類為傳統(tǒng)石雕，包括傳統(tǒng)的典型細(xì)石器和小件飾物；第二類為磨制實(shí)用器，包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、；第三類為具有性質(zhì)的偶像；第四類為具有生活氣息的動(dòng)物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動(dòng)物石雕能代表當(dāng)時(shí)石雕造型的高水平。我們后來能在商代婦好墓中，見到眾多的現(xiàn)實(shí)動(dòng)物和幻想神性動(dòng)物雕刻品的存在，不能不歸結(jié)于新石器時(shí)代這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統(tǒng)。
另外，我們還可以從新石器時(shí)代先民創(chuàng)作的實(shí)用器具中，頷略到幾何造型這種藝術(shù)語言的美妙之處。

寺廟建筑主要的布局建筑及寺廟雕塑有哪些
大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(pí)盧殿或藏（zàng）（zàng）經(jīng)樓（閣）、方丈室等。主要的寺廟建筑和寺廟雕塑還有：三門、鐘樓、鼓樓、天王殿、彌勒佛、天王、韋馱菩薩、大雄寶殿等

曲陽雕刻佛像雕塑工藝廠，材質(zhì)多樣，可采用價(jià)格實(shí)惠的玻璃鋼材質(zhì)，精雕細(xì)琢的樹脂工藝，彩繪~貼金~還可以定做仿古色仿銅顏色，造型生動(dòng)，神態(tài)威武，栩栩如生，規(guī)格，按要求定做
佛像/神像/送子菩薩像：觀音菩薩像、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、財(cái)神像、關(guān)公像、西方三圣、三寶佛、天王、十八羅漢、文殊、普賢、太上老君、玉皇大帝、土地公、地藏王、道明、閔公、三霄娘娘、十二老母、真武大帝，玄天上帝、媽祖、雷公電母、八卦祖師、華嚴(yán)三圣、阿南、迦葉等。
（注：因各地信奉的神明不同，可來樣來圖進(jìn)行定制）
「道教神像，佛教佛像】產(chǎn)品特點(diǎn)
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曲陽雕刻是一家集開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工于一體的從事大型雕塑、壁畫、環(huán)境藝術(shù)工程的企業(yè)。擁有的設(shè)計(jì)師和雕塑，引進(jìn)國外的鑄造技術(shù)，開發(fā)了一系列的藝術(shù)性雕塑，并可根據(jù)客戶的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的雕塑工藝品。多年來，曲陽雕塑各類作品數(shù)萬件，遍布多個(gè)國家和地區(qū)，屢獲殊榮。
曲陽雕塑以美術(shù)學(xué)院雕塑人才為依托，根據(jù)客戶要求和環(huán)境特點(diǎn)，以及文化背景設(shè)計(jì)創(chuàng)作各類雕塑。承接城市雕塑、環(huán)境雕塑、校園雕塑、酒店雕塑、裝飾雕塑、浮雕壁畫、各類餐桌及玻璃鋼、砂巖等工程制作。造型精美，精雕細(xì)琢，深受客戶的好評(píng)。
二零零八年全國城市雕塑會(huì)為我司頒發(fā)《城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)》。
曲陽雕塑多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造的文化。沒有文化的景觀是蒼白的，是經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的，只有深入挖掘文化內(nèi)涵，才能賦予藝術(shù)景觀以經(jīng)久不衰的生命力．鮮明的文化特點(diǎn)是一個(gè)地區(qū)或組織（大到一個(gè)城市小到一個(gè)庭院）的性格，只有文化是的。因此，在我們的作品中，無論是雄偉壯觀的大型雕塑，還是一塊小小的指示牌，都滲透著我們對(duì)周邊環(huán)境文化特點(diǎn)的研究和對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔邸?br /> 本著“巧奪天工，匠心具，崇尚藝術(shù)，質(zhì)量”的經(jīng)營理念，曲陽雕塑將以藝術(shù)家的審美眼光、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)為思想，再接再厲，致力打造景觀經(jīng)典，以“的設(shè)計(jì)、的制作、的安裝”提供的服務(wù)，為您的環(huán)境奉獻(xiàn)更加的藝術(shù)作品