啟功晚年畫作價位呈穩(wěn)定上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣他的《朱竹墨石圖》，以7萬余元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價位已在10萬元以上了。啟功眼疾加重，作畫十分困難，畫作更顯珍貴。他多次為人出訪及國際交流繪制作品。啟功生前風(fēng)趣地說：“我這里是禮品制造公司?！?br/>
啟功詩書畫成就斐然，并曾榮獲“中國書法藝術(shù)終身成就獎”，但書畫卻非主業(yè)。其主業(yè)文史，一生教授古典文學(xué)、漢語，研究古代文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、語言文字學(xué)、禪學(xué)，著有《漢語現(xiàn)象論叢》、《詩文聲律論稿》、《古代字體論稿》等。他熟知清史，曾經(jīng)7年點校《清史稿》；20世紀50年代注釋《紅樓夢》。
啟體是由國學(xué)大師啟功先生的一種書法。啟體字的形成是在1938年-1957年，啟功先生在輔仁大學(xué)國文系和北京師范大學(xué)中文系任教期間，經(jīng)過全身心鉆研，達到很高的藝術(shù)造詣。
在鑒別古書畫的真?zhèn)魏蛿啻鷷r，要不要從藝術(shù)角度去差別，衡量它們藝術(shù)水平的高下呢？就鑒定工作本身來說，所要判別的，應(yīng)從作品的藝術(shù)形式手法，如用筆、用墨、用色、章法（構(gòu)圖）等等基本的東西著手，舍此別無它途。但是那些高手作的書畫，其藝術(shù)手法、筆墨技巧的確要比一般畫家高人一等。作偽者是摹學(xué)不到的。有些書畫家在世的時間長，而作品的藝術(shù)技能和水平又是不斷發(fā)展的，因此，從藝術(shù)技巧優(yōu)劣的角度上來斷真?zhèn)?，就將某一書畫家的作品按其藝術(shù)的發(fā)展情況分別定出幾個標準，而不能籠統(tǒng)地死守一種標準來衡量。否則，就會把不成熟的早期作品看成贗品。
書畫鑒定雖有以上兩方面的內(nèi)容，但是分辨它的真?zhèn)魏褪欠?，更是這項工作的關(guān)。評價作品的藝術(shù)高低和精粗美惡，固然是鑒定工作中的一部分，可它與項內(nèi)容相比，卻處于從屬的地位，所以在這里，著是在“辨真?zhèn)魏兔魇欠恰?，不在于書畫的精粗與優(yōu)劣。在鑒別的范疇中，我認為真?zhèn)?，?yōu)劣第二。批判優(yōu)劣，是在真?zhèn)闻卸ㄖ螅皇桥卸ㄖ?，亦即認識優(yōu)劣，不可能不在認識書畫本身真?zhèn)沃蟆?br/>鑒別古書畫采用物物對比，主要在于對實物的目鑒，即憑視覺觀察并識別某一類作品的藝術(shù)表現(xiàn)的特征，畫和字的時代風(fēng)格和書畫家的個人風(fēng)格。但是目鑒有一個先決條件，即：一人或一時代的作品見得較多，有實物可比，才能達到目的，否則是無能為力的。因此常常還需要結(jié)合文獻資料考訂一番，以補“目鑒”的不足。某一畫家傳世作品較多，能作充分的對比時，目鑒的確能夠解決問題，明清人的作品傳世較多，有比的條件，不考訂也沒有什么關(guān)系，當(dāng)目鑒無所依傍，比較的條件不充分時，考訂也可能起主導(dǎo)作用。但是考訂要靠目鑒來判別哪些書畫是“依樣畫葫蘆”的摹、臨本，還是沒有依傍的憑空的偽造本。在這一基礎(chǔ)上才能進一步加以考訂和探索，達到比較全面的理解和認識，否則考訂也無濟于事。所以考訂次于目鑒。實際上，目鑒與考訂是相輔相成。缺一不可?？加?，大半要翻檢文獻。但不要忘記，文獻本身也會有錯誤，謹防上當(dāng)。
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