字畫鑒定僅僅憑借肉眼與經(jīng)驗識別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說服力，尤其是在拍賣現(xiàn)場或研討會上;行業(yè)內(nèi)都通過性的便攜式視頻顯微鏡來進行現(xiàn)場識別! 也因便攜式視頻數(shù)碼顯微鏡的分享性比較強，適用于現(xiàn)場（拍賣會、客戶現(xiàn)場、朋友間的分享）;又可實時拍照攝像，可進行對比存儲;且便攜式數(shù)碼顯微鏡一般都有對比及測量功能，是書畫的鑒定分析工具。 此外，比如說印章或簽名、材質(zhì)、題跋、收藏印、著錄、裝裱等這些都是可用來鑒別書畫的手段。印章是書畫的證明物，作者以此證明確為自己創(chuàng)作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。
中國字畫歷史淵源、博大精深，就是用千言萬語也無法說清楚什么是中國字畫。中國字畫是讓西方人崇拜的藝術(shù)。就說傳統(tǒng)中國字畫的特點就比西畫更精深神奇。傳統(tǒng)的中國字畫不講焦點，不強調(diào)自然界對于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的相似。而是多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀感情。中國字畫講究“ 以形寫神” ，追求的是“ 妙在似與不似之間” 的感覺，“ 絕似又絕非像物者的真通” （徐悲鴻的名言）。而西畫，講究“ 以形寫形” ，當(dāng)然，創(chuàng)作過程中，也講究“ 神” 的表現(xiàn)，但西畫非常講究畫面的整體、概括。有人說，西畫是“ 再現(xiàn)” 的藝術(shù)，而中國字畫是“ 表現(xiàn)” 的藝術(shù)。
那么，古代書畫交易大都通過什么途徑？
主要是兩條途徑：一是到集市游購書畫，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書畫商或書畫經(jīng)紀(jì)人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀(jì)人無論類別，一般稱“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無處不在。他們在中介交易時，拿契書作法律依據(jù)，達成交易即簽字畫押。唐后期又涌出私牙。
不知道從什么時候開始，我們的大眾審美悄悄發(fā)生了變化，但是書法字畫依然是我們內(nèi)心重要的一種藝術(shù)一種文化。書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，自古至今出現(xiàn)了許多書法名家，創(chuàng)作了不朽的傳世名作供后人欣賞。 書法作品代表著中國傳統(tǒng)文化精髓中的一部分，在中國的家庭中，很多有文化的家庭一般都會選擇一些中國的字畫來裝飾家中的環(huán)境，當(dāng)然選擇的方向也會有所不同，有的人比較偏向于中國古代的山水風(fēng)景畫，有的人喜歡中國的書法，但是無論是選擇什么樣的裝飾作品，要根據(jù)自己的喜好來選擇。
千來，名家字畫廣受國人喜愛，當(dāng)然，超初只是在文人墨客、達官貴人的小圈子里欣賞。 如今，隨著人們經(jīng)濟和生活水平的提升，很多普通人也參與到名人字畫收藏市場中。那么，字畫收藏會給我們帶來什么好處呢？
一、精神上的享受
字畫之美更多體現(xiàn)的是文化底蘊，在潛移默化之中感染人、塑造人。
二、提升個人品位
不要只是想著增值或房屋裝，好的字畫可提升靈魂的品味，人與字畫相得益彰的。當(dāng)然，也可以說這類似精神享受。
三、教育后代
家中藏有好的字畫可以后代子孫在兒童時期有對藝術(shù)的認(rèn)知和探索，很多藝術(shù)家是因為兒時所受的啟發(fā)而走上了藝術(shù)之路。
四、投資盈利
雖然這么說似乎有點俗氣，但也同樣是事實。名人字畫收藏在怡情養(yǎng)性、裝飾美化環(huán)境之外，也具有保值、增值的作用。
古代書法的時代性表現(xiàn)在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習(xí)慣語、詞匯等，都因時代不同而異，書法中出現(xiàn)這些時代性的語言，是鑒定創(chuàng)作時代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣：生活習(xí)慣的不同，必定會影響書法創(chuàng)作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時只有小幾憑靠，作書時左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。 文具。書寫的工具對書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。
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