供應商 | 沈陽市鐵西區(qū)惠民網(wǎng)絡信息咨詢中心 店鋪 |
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認證 | |
報價 | 人民幣 6980.00元 |
關鍵詞 | 遼寧沈陽雙龍山墓園,鐵嶺雙龍山墓園辦事處,法庫雙龍山墓園電話,康平雙龍山公墓 |
所在地 | 遼寧省沈陽市鐵西區(qū)滑翔路35號2-7-1 |
雙龍山墓園擇日,俗稱看日子。安葬也只能在規(guī)定的范圍內(nèi)進行。龍穴為地道,日課為天道,人事為人道,地道不足天道補之,人事要以中和至用,天地人和才吉祥,要逐日、逐時認真推敲,有時甚至本月無日可選,那就延日延時。
1,與故人屬相相沖的日期不用,比如說屬馬的人,不用子日安葬。
2,與風水座山相沖的日子不用,例如:風水墳地是子山午向,不用午日。
3,每年的“四離日”不用,既:立春、立夏、立秋、立冬的天。
4,“四絕日”不用,既春分、秋分、夏至、冬至的天。
5,初一,十五神靈起位日不用,這要根據(jù)具體情況而定。
6,年破月破日不用。
7,天罡日(滅門日百事兇)不用。如果沖方必然不用
沈陽雙龍山墓園位于沈陽市沈北新區(qū)怪坡景區(qū)旁,,是經(jīng)遼寧省民政廳批準,沈陽市人民設立的性合法公墓。它充分利用自然景觀,注重回歸自然,為已故的親人找尋一方寧靜的樂土。雙龍山公墓西鄰沈陽棋盤山風景區(qū),東臨撫順,南臨鐵嶺,北臨新城子區(qū),交通便捷,環(huán)境優(yōu)美。
沈陽雙龍山墓園占地面積1500余畝,共分為三個區(qū)域,分別是景觀區(qū)、景觀區(qū)服務區(qū)及自選區(qū)。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代園林設計風格建造了30余種不同風格的墓型,有傳統(tǒng)式、草坪式、藝術式、西方式等。墓型設計特,墓型風格各異,能滿足不同客戶的審美需求。
景觀區(qū)服務區(qū)是為方便客戶祭祀而設立的,包括接待中心、餐飲中心、休息中心等。接待中心設有茶座、休息室等,為客戶提供舒適的休息環(huán)境;餐飲中心提供各種美食,滿足客戶的味蕾;休息中心設有客房、休息室等,為客戶提供舒適的住宿環(huán)境。
自選區(qū)是根據(jù)客戶需要而設立的,讓客戶自由選擇墓地位置和墓型。自選區(qū)設有多個區(qū)域,包括草坪區(qū)、傳統(tǒng)區(qū)、藝術區(qū)、西式區(qū)等。草坪區(qū)以綠色植被為主,環(huán)境優(yōu)美;傳統(tǒng)區(qū)以中國傳統(tǒng)建筑風格為主,氣勢恢宏;藝術區(qū)以現(xiàn)代藝術造型為主,具有較高的藝術價值;西式區(qū)以西方建筑風格為主,簡約大氣。沈陽雙龍山墓園不僅是一個安息之地,更是一個充滿人文關懷和自然美景的公園。它尊重生命,關愛逝者,讓已故的親人得到好的安息之處。同時,雙龍山公墓也注重環(huán)境保護和生態(tài)平衡,盡可能減少對自然環(huán)境的影響,實現(xiàn)人與自然的和諧共生。沈陽雙龍山墓園是一個充滿著人文關懷和自然美景的公墓,它不僅提供了一個安息之地,更是一個值得一游的公園。在這里,您可以感受到生命的美好和珍貴,也可以表達對已故親人的懷念和敬意。讓我們一起走進雙龍山公墓,感受它的特魅力和價值。
雙龍山也稱二龍顛倒睡,墓園坐落在依山旁水山清水秀的長白山余脈上,兩山環(huán)抱而得名,園區(qū)占地2000余畝,距離沈陽市60公里,撫順市35公里,鐵嶺市30公里坐北朝南,1800元起。墓園處在花豹沖風景區(qū)內(nèi),左青龍昂首,右白虎有靈性,后玄武靠山高大,前照山連綿起伏,駱駝峰馬鞍形俊美無比,地勢玲瓏舒展,極為壯觀,是聲價傳天下的天賜福地,八卦豐滿的一等地勢。
雙龍山墓園難得之處是真山真水,山上有一年四季不斷的泉水,山下有自西向東流淌的遼河支流,祥云籠罩著龍泉湖,二龍河水清澈環(huán)繞主山,整個墓園有五條支流,正所謂坤上去水水環(huán)家,五水匯聚生君家,不見去水生富貴,山山環(huán)抱貴中貴,水成彎環(huán)成格局,可保風水永固、靈氣永存,應運了吉祥安泰、福壽康寧的民俗祈愿,即可慰藉英靈含笑九泉,又能福蔭后代、
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在進行公墓風水勘驗和點穴時,因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著,許多風水大師進入公墓后,根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福,不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞,而這個問題產(chǎn)生的根本原因,除了風水理論上的正誤差別外,還有一個主要的原因就是思維方式有問題。
其實,在雙龍山墓園中勘驗墓穴吉兇和點穴,和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是一樣的,只是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時,只要把“穴點”前后左右凡是和“穴點”格局形態(tài)相同的那些墳墓當做沒有、當做不存在、當做地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳墓就的當做砂來看待,而那些低凹的坑或小山溝就的當做水來看,一句話:凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物的當做砂或當做水來看待,而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳墓當做沒有看待就行了。
這也就是說:以“穴”為原心,如果近處沒有特殊的能量的事物,那么就從原心開始一直向外前進,一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水,在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個彎,那么公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正確,那就不會勘驗錯誤,也不會點錯穴位。
雙龍山墓園下設風水四區(qū):九龍區(qū)、雙龍區(qū)、玉龍區(qū)、騰龍區(qū)、各區(qū)均佳,其形似群星拱月、玉帶圍腰、明堂寬闊、齊龍到案。為增添?;郏瑩竦丶?。吳清巖道長???,蔡禮義大師堪定。馭龍者貴,近龍者富;玉龍者達,騰龍者興,九龍者聚,雙龍者旺,處處佳境。
在沈陽地區(qū),有一個流傳久遠的習俗:當親人離世,我們會在火光中焚燒他們的衣物。這些衣物,有的還十分完好,有的甚至能繼續(xù)穿在身上。然而,家人卻堅持要將其燒掉。這背后又藏著什么樣的原因呢?
很多人都說,這個問題其實很簡單:焚燒衣物,是為了讓逝者在另一個世界過上更好的生活。這個說法,雖然帶著些許的迷信色彩,卻也寄托了生者對逝者的無盡思念與祝福。
事實上,從科學的角度來看,人類與其他動物并無太大差異,人體一旦死亡,生命便隨之消逝。然而,古人們卻不這么看。在他們眼中,人類是與眾不同的生物,死后一切并不會戛然而止。他們相信世間萬物都會繼續(xù)運轉(zhuǎn),我們只是離開了這個世界去了另一個世界。在那個世界里,我們?nèi)匀恍枰挛镎隗w,仍然需要日常用品。因此,他們認為焚燒死者的衣物,是希望逝者在另一個世界能穿上自己的衣物,過上更好的生活。
除了上述原因之外,焚燒衣物還有另外三個原因。,隨著生活水平的提高,人們已經(jīng)不再需要把舊衣服傳給親人了。其次,在古代的貧窮年代,如果親人去世了,其實并不會燒掉死者的衣物。因為在世的家人衣物并不多,也沒有多余的給死者燒。大多數(shù)情況下,用紙做的衣物被綁起來燒給死者。后,燒逝者衣物的規(guī)定其實是近幾十年才出現(xiàn)的。因為現(xiàn)代生活條件提高了,家家戶戶都能買得起新衣服了。所以親人去世后留下的衣服,大家都不再需要了,甚至會占用空間。于是干脆就直接燒一把火,讓親人在另一個世界穿上自己喜歡的衣服。
總的來說,焚燒衣物是中國沈陽地區(qū)傳統(tǒng)文化中的一種習俗。它體現(xiàn)了人們對逝者的懷念和祝福,同時也具有一定的實用價值。雖然現(xiàn)代社會已經(jīng)有了更加科學和文明的處理方式,但是焚燒衣物的傳統(tǒng)仍然在一些地方沿用至今。
沈陽雙龍山公墓是位于沈陽怪坡景區(qū)北行十分鐘,自成立以來憑借優(yōu)美的環(huán)境,風水格局,的性價比吸引了廣大沈陽家屬前來購買。這里地理位置,交通十分便利。公墓占地面積廣闊,環(huán)境優(yōu)美,是一處非常適合安葬親人的理想場所。
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主營產(chǎn)品: 墓園銷售,殯葬服務
一般項目:殯葬設施經(jīng)營,墓園銷售,殯儀用品銷售,信息咨詢服務(不含許可類信息咨詢服務),咨詢策劃服務,禮儀服務,工藝美術品及禮儀用品銷售(象牙及其制品除外)(除依法須經(jīng)批準的項目外,憑營業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營活動)
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