供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	白瓷香爐,香爐,錫香爐,香爐征集活動(dòng)
所在地	北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號院5號樓502

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

香爐早可追溯至商周時(shí)期的青銅禮器，漢代隨著佛教傳入與本土道教發(fā)展，逐漸成為宗教祭祀的核心器具。其核心功能包括：
宗教儀式：用于焚香供佛、祭祖敬天
生活雅趣：文人書房熏香、計(jì)時(shí)驅(qū)蟲
權(quán)力象征：宮廷重器如宣德爐

現(xiàn)代香爐在保留傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上，發(fā)展出電子熏香、創(chuàng)意文創(chuàng)等新形態(tài)。2019年故宮推出的"千里江山"系列香爐，將青綠山水與香道文化創(chuàng)新結(jié)合，成為現(xiàn)象級文化IP。

香爐，這一方靜立于幾案或廟堂之上的器物，看似平凡，卻如同凝縮了時(shí)間的容器。當(dāng)一縷輕煙自其中裊裊升起，彌漫開來的不僅是芬芳，更是華夏五千年文明無聲的低語。它靜默無言，卻以特的形制、材質(zhì)與功用，承載著民族精神的嬗變軌跡，成為解讀中國文化深邃內(nèi)涵的一把鑰匙。

香爐的起源，可上溯至新石器時(shí)代的祭祀煙火。那時(shí)，先民們對天地祖先的敬畏，化作了燃燒草木的樸素儀式。至商周，隨著青銅冶煉技藝的，用于焚燒香料的青銅鼎、鬲等祭祀重器已初具香爐雛形。河南安陽殷墟出土的青銅器中，不乏帶有煙炱痕跡者，那是信仰在青銅上烙下的印記。

魏晉南北朝：佛光普照，器型多元
佛教東漸，深刻重塑了香文化。佛教視香為溝通凡圣的信使，香爐成為供奉佛陀不可或缺之物。此時(shí)爐型更趨多樣：蓮花爐（以蓮花為造型，象征凈土清凈）、獅子爐（獅子為護(hù)法神獸）、帶柄的行爐（便于行香儀式）等應(yīng)運(yùn)而生。材質(zhì)上，除青銅外，陶瓷香爐因佛教普及與瓷器發(fā)展而大量涌現(xiàn)。河北景縣北魏封氏墓群出土的青瓷蓮花尊，其上的蓮花爐形象，便是佛教藝術(shù)本土化的生動(dòng)體現(xiàn)。玄風(fēng)熾盛的魏晉名士，則將焚香與清談、服藥并列，視為“名士風(fēng)度”的標(biāo)志，香爐遂成為文人精神世界的雅致伴侶。

宗教儀軌的法器：無論是佛寺的梵唄聲中，還是道觀的齋醮儀式上，香爐承載著信眾的虔誠供養(yǎng)，香煙被視為“信心之使”，能達(dá)天聽。藏傳佛教寺廟中的鎏金寶瓶爐，便是信仰力量的宏偉象征。

生活空間的韻腳：在宮廷與民間，香爐用于熏衣、除穢、計(jì)時(shí)、驅(qū)蟲、營造氛圍，是提升生活品質(zhì)的日常之物，于細(xì)微處體現(xiàn)古人的生活智慧與審美追求。

藝術(shù)珍藏的瑰寶：歷代名窯精瓷、宣德銅爐、宮廷造辦處杰作，因其超凡的藝術(shù)價(jià)值、的工藝與厚重的歷史，成為博物館與藏家競相追逐的珍寶。

香爐，作為一縷青煙的起點(diǎn)，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于盛放香料。它是一尊時(shí)光的雕塑，凝固了華夏民族對天地神靈的虔敬之心；它是一面文明的透鏡，折射出不同時(shí)代的精神氣象與審美追求；它更是一座精神的燈塔，指引著人們在煙火塵埃中尋找內(nèi)心的安寧與。