錢幣作為一種物質(zhì)文化，是從其所在時代的社會文化中沉淀下來的，從一個或多個側(cè)面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化的歷史概貌，以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由于錢幣在社會的政治、經(jīng)濟、文化生活中的特殊地位，錢幣又是其鑄造時期政治、經(jīng)濟、文化狀況的重要的物質(zhì)見證之一，因此有著其它歷史文物的文化價值。
剛開始是由于古代先民由于受認知程度的限制，對自然力量造成的災(zāi)難感到不可抗拒，對生理現(xiàn)象帶來的生死不能理解，加之源于有神論的信仰與精神崇拜物，對受命于天的君王表現(xiàn)出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著生活水平的提高，同時對幸福、、多財、多子等現(xiàn)實利益的祈盼和追求。于是，人們把這種心理以寄求的形式表現(xiàn)出來，起初將其賦予特定之物上，這或許是某棵樹、一座山。所以就會有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢幣之上，作為配飾或符攜帶以及懸掛。
花錢大多數(shù)不作為流通貨幣使用，花錢也可以說是現(xiàn)代紀念幣的起源，漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢，用途可能用來陪葬、也可能用來佩戴使用，此花錢有爭議，部分學(xué)者認為屬于流通貨幣，在漢代五珠錢中有的錢幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。
所屬分類：物資回收/銷毀
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