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供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報價	面議
關(guān)鍵詞	錫香爐,香爐,香爐真實(shí)價格,香爐上拍
所在地	北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號院5號樓502

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

宋元：理學(xué)風(fēng)骨，雅俗交融
宋代是中國香爐藝術(shù)步入成熟與內(nèi)斂的時期。文人崛起，理學(xué)興盛，審美崇尚“格物致知”與含蓄雋永。瓷質(zhì)香爐成為主流，名窯迭出，各領(lǐng)風(fēng)騷：
仿古鼎彝爐：汝窯、官窯、龍泉窯等燒制了大量造型古雅、釉色溫潤如玉的仿商周青銅鼎、簋、鬲式爐，體現(xiàn)了宋代文人的慕古情懷與理性精神。
仿生形爐：如景德鎮(zhèn)青白瓷的鴨、兔、狻猊（suān ní）形爐，意趣盎然。
經(jīng)典三足爐：造型簡潔優(yōu)美的三足小爐（或稱琴爐），成為文人書齋標(biāo)配，常伴琴棋書畫，用于日常焚香靜思。磁州窯等民窯則生產(chǎn)了大量質(zhì)樸實(shí)用的香爐，深入尋常百姓家。元代承宋之余緒，青花瓷爐異軍突起，鈷料描繪的紋飾在白釉襯托下，清新明麗，別具一格。

明清：宣德傳奇，爐韻流芳
明代宣德年間宮廷鑄造的宣德爐，成為后世難以逾越的與永恒摹本。用料極其考究（風(fēng)磨銅、金銀等貴金屬），經(jīng)十二煉提純，色澤內(nèi)蘊(yùn)，多達(dá)數(shù)十種（如栗殼、茄皮、棠梨、朱紅斑）。造型多源自《宣和博古圖》及宋元名窯，簡約洗練，線條流暢，手感沉實(shí)。其款識、皮色、形制、重量皆為后世鑒別核心。宣德爐奠定了后世銅爐的審美范式與文化象征，仿制者代代不絕，“宣德爐”已成為一種文化符號。清代香爐在延續(xù)明風(fēng)基礎(chǔ)上，工藝更趨繁復(fù)精巧，琺瑯彩爐、銅胎畫琺瑯爐、玉爐等材質(zhì)與工藝層出不窮，裝飾富麗堂皇。同時，大量制作精良的瓷爐（尤其景德鎮(zhèn)官窯）及用于藏傳佛教的景泰藍(lán)爐、金嵌寶石爐，共同構(gòu)成了明清香爐藝術(shù)的華麗畫卷。

香爐的形態(tài)，是實(shí)用功能與精神象征的結(jié)合：
經(jīng)典三足式：如鼎式、鬲式、蚰龍耳式等，源于青銅禮器，穩(wěn)定莊重，是主流樣式。
高足杯式：爐身如杯，下承高足，輕盈秀美，常見于唐宋。
仿生形：如博山爐、鴨爐、魚爐、狻猊爐等，將自然與神話意象融入造型。
球形（帶蓋）：如宋代奩式爐、明代押經(jīng)爐，多用于熏衣或密閉熏香。
長柄行爐：便于宗教儀式中手持行走。
豆式、筒式、方鼎式等，變化萬千。

香爐的材質(zhì)，譜寫了一部工藝技術(shù)史：
青銅：早期主流，莊重威嚴(yán)，工藝有鑄造、錯金銀、鎏金、鏨刻等。
陶瓷：后期主流，成本低，可塑性強(qiáng)，釉色千變?nèi)f化（青瓷、白瓷、青花、彩瓷等），能體現(xiàn)時代審美。
金銀：貴重材質(zhì)，多為或寺廟重器，工藝極盡（錘揲、鏨刻、累絲、鑲嵌）。
玉石：溫潤內(nèi)斂，多用于制作小型雅爐。
琺瑯（景泰藍(lán)、畫琺瑯）：色彩艷麗，富麗堂皇。
竹木牙角：更顯文人清趣或民俗風(fēng)味。

宋明以降，隨著文人香事的化，配套的香具組合——“爐瓶三事”成為書齋清玩的標(biāo)配：
香爐：焚香主體，多為造型雅致的小型瓷爐或銅爐。
箸瓶：插放香匙、香箸（香鏟）的瓶子。
香盒：盛放香丸、香餅、香末的容器。

香爐，作為一縷青煙的起點(diǎn)，其價值遠(yuǎn)不止于盛放香料。它是一尊時光的雕塑，凝固了華夏民族對天地神靈的虔敬之心；它是一面文明的透鏡，折射出不同時代的精神氣象與審美追求；它更是一座精神的燈塔，指引著人們在煙火塵埃中尋找內(nèi)心的安寧與。