關(guān)鍵詞 |
漢白玉龍紋璜,漢白玉龍紋璜鑒定及,漢白玉龍紋璜展覽,漢白玉龍紋璜特點(diǎn) |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
漢白玉龍紋璜 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長期征集漢白玉龍紋璜,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司以經(jīng)營中國文物藝術(shù)品為主的綜合性拍賣公司,總部設(shè)于中國。每年定期舉辦春季、秋季大型拍賣會(huì),以及四期“公司四季”拍賣會(huì)。
我們經(jīng)過多年的發(fā)展,已確立了鮮明的國際發(fā)展戰(zhàn)略,面向國內(nèi)外堅(jiān)持采納與借鑒國際理念和成熟模式來兌現(xiàn)公開、公平、公正、誠實(shí)守信的承諾。在藏品挑選、藏品鑒定、初步估價(jià)、授權(quán)委托、運(yùn)輸保管、圖錄編制、登記備案、招商展示、展覽交易、聯(lián)合拍賣、付款交割、賣家結(jié)算等均體現(xiàn)國際一準(zhǔn),從而樹立了國際化公司的積極形象。
下面是2020年漢白玉龍紋璜相關(guān)拍賣記錄請參考
白玉谷紋雙龍首玉璜----成交價(jià):JPY1725.00萬----拍賣日期:2020年1月10日
清乾隆 白玉雕香山九老圖----成交價(jià):RMB16.10萬----拍賣日期:2020年1月3日
朱雀玉----成交價(jià):AED63.00萬----拍賣日期:2020年6月26日
高古玉璧----成交價(jià):AED52.50萬----拍賣日期:2020年6月26日
白玉鏤雕龍紋佩 (共三件----成交價(jià):HKD13.75萬----拍賣日期:2020年4月21日
奇石擺件----成交價(jià):SGD23.00萬----拍賣日期:2020年1月8日
明代 白玉鏤雕佛手把件----成交價(jià):EUR20.70萬----拍賣日期:2020年1月8日
下面是歷年漢白玉龍紋璜相關(guān)拍賣記錄請參考
羊脂玉子料----成交價(jià):RMB4950.00萬----拍賣日期:2006年12月9日
清乾隆 御制十六羅漢贊玉----成交價(jià):RMB1904.00萬----拍賣日期:2010年12月11日
清康熙 康熙御用田黃玉石----成交價(jià):HKD2134.38萬----拍賣日期:2003年7月7日
清嘉慶 白玉御題詩文吉慶----成交價(jià):RMB2300.00萬----拍賣日期:2014年5月11日
清乾隆 御制和闐白玉御制----成交價(jià):HKD1858.00萬----拍賣日期:2010年10月7日
清乾隆 白玉雕八吉祥紋蓮----成交價(jià):HKD1914.00萬----拍賣日期:2010年12月1日
清乾隆 御制白玉雕穿花八----成交價(jià):HKD2530.00萬----拍賣日期:2008年12月3日
精神文明和物質(zhì)文明并不同步。精神作為意識(shí),它的產(chǎn)生比社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度要早得多。么,樣的意識(shí)與民族、國家的形成相關(guān)聯(lián),它的實(shí)質(zhì)為民族意識(shí)還是國家意識(shí)?筆者認(rèn)為,主要是三種意識(shí):祖先意識(shí)、權(quán)力意識(shí)和圖騰意識(shí)。
祖先意識(shí)的基礎(chǔ)是血緣意識(shí),血緣本為自然之緣,當(dāng)其上升到社會(huì)層面,就其自然性而具有文化性。尋祖,一直往上推,會(huì)找到“共祖”。共祖認(rèn)定,族群自然成立。中華民族有著強(qiáng)烈的祖先意識(shí)?!叭饰宓邸本褪侵腥A民族的共祖?!渡胶=?jīng)》列有炎帝、黃帝多個(gè)譜系:“炎帝生節(jié)竝,節(jié)竝生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工,共工生術(shù)器,術(shù)器首方顛,是復(fù)土壤,以處江水。共工生后土,后土生噎鳴,噎鳴生歲十有二?!薄包S帝生苗龍,苗龍生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是為犬戎?!薄包S帝生駱明,駱陽生白馬,白馬是為鯀?!薄包S帝妻雷祖,生昌意,昌意降處韓流。韓流……取淖子曰阿女,生帝顓頊?!睆倪@些譜系看,諸數(shù)民族也是炎帝和黃帝之后。
2021年漢白玉龍紋璜估價(jià)拍賣,地下考古感興趣的莫過于尋找“三皇五帝”存在的實(shí)物,其中為重要的是都城和宮殿遺址。這些,已經(jīng)取得了一定的成果,考古界已經(jīng)找到多處疑似黃帝的都城和疑似黃帝宮殿的遺址。學(xué)界基本認(rèn)定,黃帝是存在的,它不是一個(gè)人,而是這個(gè)族群聯(lián)盟好代的共名。
漢白玉龍紋璜展覽,尋找黃帝族以及黃帝國的存在,尋找黃城宮殿遺址固然重要,但是尋找體現(xiàn)中華民族祖先崇拜的精神載體同樣重要。史前考古,發(fā)現(xiàn)諸多人物雕塑。雖然不是所有的人物雕塑都是祖先崇拜的體現(xiàn),但紅山文化女神雕塑其意義可以考慮為祖先崇拜??脊艑W(xué)家蘇秉琦先生說:“女神是由5500年前的‘紅山人’模擬真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人想象的‘神’?!羌t山人的女祖,也是中華民族的‘共祖’?!甭?lián)系紅山文化存在著祭壇等禮儀設(shè)施遺址以及諸多精美的玉制禮器,我們不僅有理由認(rèn)定紅山文化存在過中華民族的一個(gè)早期分支,而且存在過一個(gè)由他們建立的國家。紅山文化當(dāng)時(shí)還是母系氏族社會(huì),故祖先神是女性。晚一些的凌家灘文化、石家河文化了玉質(zhì)人物雕塑,均為男性,它們都是祖先神,也許這個(gè)時(shí)期,中華民族已進(jìn)入父系氏族社會(huì)了。
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