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國(guó)內(nèi)明代佛舍利塔正規(guī)快速拍賣地方

更新時(shí)間:2020-10-13 信息編號(hào):ea21p7t8ue0749
國(guó)內(nèi)明代佛舍利塔正規(guī)快速拍賣地方
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  • 本公司

  • 明代佛舍利塔

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詳情介紹

國(guó)內(nèi)明代佛舍利塔正規(guī)快速拍賣地方

商品別名
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
面向地區(qū)
全國(guó)
品牌
本公司
材質(zhì)
明代佛舍利塔
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風(fēng)格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場(chǎng)景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動(dòng)物

本公司長(zhǎng)期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格

 

本公司在全國(guó)建立龐大的信息營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò),并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和廣播,電視,報(bào)紙,雜志等多種媒體,進(jìn)行宣傳推廣,形成了自己穩(wěn)定而的客戶群體,擁有成熟多元化的運(yùn)作模式,公司在舉行藝術(shù)品拍賣的同時(shí)會(huì)舉行多種鑒定和文化交流活動(dòng),并且在全國(guó)多個(gè)地方舉辦畫展和巡展,公司以傳承歷史文化,弘揚(yáng)民族藝術(shù),打造,服務(wù)團(tuán)隊(duì),建立世界文化,藝術(shù)服務(wù)企業(yè)為宗旨,堅(jiān)持以誠(chéng)為本信為準(zhǔn),公開公平公正的原則,依法拍賣。

 

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

 

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

藏傳佛教法器---估價(jià)100.00到200.00萬---成交價(jià):RMB253.00萬---拍賣日期:2017年12月30日

 清乾隆 御制鎏金銅嵌寶石香爐---估價(jià)250.00到300.00萬---成交價(jià):HKD437.60萬---拍賣日期:2005年10月23日

清乾隆 御制銅鎏金金剛鈴、金剛杵---估價(jià)200.00到300.00萬---成交價(jià):RMB369.60萬---拍賣日期:2010年12月5日

明代 法杖---估價(jià)460.00到460.00萬---成交價(jià):RMB518.40萬---拍賣日期:2018年11月29日

金繡袈裟---估價(jià)80.00到80.00萬---成交價(jià):HKD82.00萬---拍賣日期:2018年11月25日

“大清乾隆年敬造”金剛鈴杵 (一---估價(jià)90.00到120.00萬---成交價(jià):RMB103.50萬---拍賣日期:2013年12月5日

18世紀(jì) 金剛鉞刀---估價(jià)200.00到220.00萬---成交價(jià):RMB140.30萬---拍賣日期:2016年7月2日

 

同樣是佛祖其身塔,陜西法門寺塔因在風(fēng)雨中倒掉,佛舍利橫空出世,吸引了全世界的目光,國(guó)家斥巨資重建保護(hù)。同時(shí)此地也成為遐邇的旅游勝地,每年給當(dāng)?shù)貛頂?shù)千萬元的收入。而我們山西五塔,因未發(fā)生過劫難,佛陀舍利至今長(zhǎng)眠地下。世人知之甚少,文化學(xué)者缺乏了解,三寶弟子諱莫如深,旅游界不屑一顧,所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動(dòng)維持、低調(diào)保護(hù)的狀態(tài)。

 

  佛教的興盛離不開帝王宰官的護(hù)持,國(guó)家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教,五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。

 

2020年明代佛舍利塔快速拍賣實(shí)際價(jià)格,明朝對(duì)五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來源于國(guó)家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國(guó)家祈福的場(chǎng)所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國(guó)戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來簡(jiǎn)述對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。

 

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