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本公司品牌優(yōu)勢——多重組合，海納百川。擁有自己的藏品展廳，公司內(nèi)設(shè)大型藝術(shù)收藏品展覽交流中心，藝術(shù)收藏品行業(yè)頗具的古玩藝術(shù)品展覽、交流平臺。

資源優(yōu)勢——放眼世界，誠信務(wù)實。與國際畫廊、藝術(shù)品慈善會、港澳臺收藏名家建立合作伙伴關(guān)系。藝術(shù)品鑒定的鼎力支持，國內(nèi)外客戶的雄厚實力。

營銷優(yōu)勢——買家賣家，無縫對接。公司經(jīng)過多年的累積，不僅擁有豐富的，也擁有的營銷策劃團隊，網(wǎng)絡(luò)營銷團隊遍布30個省會和220多個地級城市，為廣大藏家的歷代珍品進行的立體式廣告宣傳和營銷策劃包裝。

人才優(yōu)勢——匯聚，成就未來。在原來管理層的基礎(chǔ)上，引進了拍賣行業(yè)的一些人士和有資質(zhì)的鑒定團隊，同時也吸納了一批本年輕的學(xué)士人才，形成了以中青年力量為主體，國內(nèi)外經(jīng)營理念相互補充，素養(yǎng)過硬、工作快捷的人員格局。

與定窯被朝廷棄用的情況不同，景德鎮(zhèn)官窯瓷器一直為兩宋朝廷使用，也為當(dāng)時文人所看重。北宋畫家惠洪《石門文字禪》卷八“元學(xué)點茶乞詩”云：“政和官焙來處，君后晴窗欣共煮?！K深扣之看浮乳，點茶三昧須饒汝。”可見直到北宋晚期的政和年間，朝廷雖然棄定用汝，但對景德鎮(zhèn)官窯瓷器卻仍然著重；而且朝廷雖崇尚青瓷，卻也未嘗放棄白瓷的使用。當(dāng)時文人以“饒汝”并稱，如用朱琰《陶說》所評：“以宋人記宋人事，鐵案也。

　　”足可以證明這一點。南宋學(xué)者洪邁《容齋隨筆》有“送許屯田詩”，云：“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖?！痹娨悦烙駱O贊景德鎮(zhèn)瓷器之精美。元初蔣祈《陶記》所載：“埏埴之器，潔白不疵。故鬻它所，皆有‘饒玉’之稱?！币伯?dāng)是對景德鎮(zhèn)瓷器的贊譽。這都是饒器認定的重要文獻依據(jù)。

國內(nèi)拍賣宋代官窯葫蘆瓶公司，景德鎮(zhèn)燒造歷史年代久遠，所燒產(chǎn)品器型極為豐富，蔣祈《陶記》關(guān)于瓶的各種類型的記載就說：“瓶之別：曰觚、曰膽、曰壺、曰凈、曰梔子、曰荷葉、曰葫蘆、曰津管、曰獸環(huán)、曰琉璃?！本暗骆?zhèn)官窯也不應(yīng)例外，其制作之精，燒造技藝之高，更為人稱道。孔齊《古玩直記》說明饒器其露胎處“白如粉堊”，釉面“白而瑩色可愛”。

宋代官窯葫蘆瓶展銷，還說：“底色未著釉藥處，猶如。甚雅，薄難愛護，世亦難得佳者。”尤其難得的是，曹昭《格古要論》說明了景德鎮(zhèn)官窯之饒器同元代樞府器的間接聯(lián)系情況，曰：“御土窯者，體薄而潤，?！療∽阌』ㄕ邇?nèi)有‘樞府’字者高。”我們從中可以明顯的看出饒器與樞府器的聯(lián)系情況，說明二者同出于一地一窯，二者在品質(zhì)上有相同之處。《江西通志》、《饒州府志》的有關(guān)記載，也說明了這一點。明高濂《燕閑清賞》、清朱琰《陶說》、王棠《知新錄》、藍浦《景德鎮(zhèn)陶錄》等文獻，對饒器的外部特征都有較為詳細的記載。

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