在風(fēng)水學(xué)上面，任何的動(dòng)物雕塑、人物雕塑、花盆植物、家居都不可隨意擺放，都應(yīng)該有矩可循，這就是有些人信封的風(fēng)水，動(dòng)物雕塑，所謂天時(shí)地利人和，就是其中的一門學(xué)問。相傳它的創(chuàng)始人是九天玄女，些學(xué)問起源于戰(zhàn)國時(shí)代，是遵循大自然的和諧得出的結(jié)論。那就比如獅子這種動(dòng)物，對于獅子這樣一個(gè)瑞獸，但煞氣極重的動(dòng)物雕塑來說，園林彩繪動(dòng)物雕塑，是我們需要借助它的吉祥鎮(zhèn)宅之意來化解一切災(zāi)難，它的擺放在古代就有十分明確有指示，基本上在擺放獅子動(dòng)物雕塑時(shí)我們要考慮的一共有四點(diǎn)：一、擺放的地形地勢；二、擺放的與屋宅相吻合；三、擺放的獅頭沖外；四、擺放時(shí)的獅子雌雄講究。
動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。
雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向;各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，種地深挖當(dāng)?shù)氐奶厣皻v史，為推動(dòng)城市的發(fā)展及投資環(huán)境而努力的讓城市發(fā)生著變化。如今越來越多的城市廣場景觀設(shè)計(jì)，其目標(biāo)取向更趨向于文化性，城市的廣場景觀儼然已經(jīng)成為一個(gè)城市“文化”的縮影。而現(xiàn)代城市雕塑又是城市廣場景觀設(shè)計(jì)中的重要代表。

玻璃鋼雕塑可以通過彩繪、噴涂、老化、鍍金等手段，模仿金、銀、銅、古銅、玉、石等效果。比如古銅有十余種技法和效果，顏色自然飽滿，銅質(zhì)感強(qiáng)，真銅銹，畫面、圖案、紋理非常精美，這是金屬制品所不能達(dá)到的。

鏤空動(dòng)物雕塑的出現(xiàn)是不銹鋼雕塑行業(yè)的創(chuàng)新，這種鏤空效果一改傳統(tǒng)的雕塑印象，給人們視覺上一種沖擊感，所以一經(jīng)出現(xiàn)便迅速流行開來，常見的有不銹鋼鏤空鹿雕塑，鏤空馬雕塑等等。在地產(chǎn)行業(yè)中，鏤空鹿雕塑可謂是深受歡迎，尤其受到設(shè)計(jì)師們的喜愛。開始出現(xiàn)的是使用不銹鋼板切割成鏤空圖案制作而成的鏤空鹿，后來又出現(xiàn)了使用鋼絲編織而成的鹿雕塑，這又掀起了一次大流行。