上海雙旗幣湖南省造交易大會（奉賢區(qū)征集古玩）
古錢幣是一種年代久、歷史長、數(shù)量多的錢幣，也是深受古玩收藏愛好者青睞的一種藏品。每一枚古錢幣的誕生都與當(dāng)時的、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及科技有密切關(guān)系，幣面上的圖案設(shè)計反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)貌，其鑄造工藝水平反映了當(dāng)時的鼓鑄技術(shù)和工藝水平，意義深遠(yuǎn)，文物價值。古代錢幣前史悠長，源源不絕，種類紛亂，多姿多彩，是中華民族傳統(tǒng)文明中的瑰寶。幾千年來我國的錢銀文明，凝聚著中華民族的智慧與才干，創(chuàng)造出自成體系、光芒耀眼、特色的東方錢銀文明。上海雙旗幣湖南省造交易大會（奉賢區(qū)征集古玩）
曾經(jīng)收藏于北京故宮博物院的"右策寧州留后朱記"銅印一直被作為五代時期的典型文物，實際上從印文內(nèi)容看，這種判斷有待重新審視。綜合多方面特征來看，此印應(yīng)屬于唐代，原因如下：其一，印文中之"右策"可能是右神策軍的簡寫或省稱，雖然這種稱法并不多見，但此印文中之"右策"與多件已出土茶托銘文和銘文磚上的"左策"不約而同地證實唐代左、右神策軍曾經(jīng)一度簡稱"左策"和"右策"。其二，寧州作為唐代神策軍京西北諸鎮(zhèn)的駐地之一，與神策軍有直接關(guān)系。其三，作為官名，"留后"之稱屬于唐代特殊地方官制的產(chǎn)物，而作為憑證，唐代就有把印稱為朱記之先例。這些特征均證明"左策寧州留后朱記"屬于駐地在寧州之神策軍外鎮(zhèn)中留后官印。而備受爭議的、甚至是劣跡斑斑的神策軍在唐朝滅亡后再未重新出現(xiàn)的歷史事實，證明保留許多唐代歷史信息的官印，不可能在右神策軍已經(jīng)停廢的五代時期行用。誠如是，則"右策寧州留后朱記"作為官印其使用的時代只能是唐代，不可能是其他，因此，我們認(rèn)為中晚唐時期的斷代較五代之說更符合歷史實際。
雙旗幣湖南省造鑒定交易、雙旗幣湖南省造上門回收、雙旗幣湖南省造現(xiàn)金收購。
關(guān)于仇英《美人春思圖》的主題，一向存在不同的認(rèn)識。本文從細(xì)讀畫面入手，考察畫中人物的身份。通過對比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品，并結(jié)合卷末同代人的題詩來看，畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實中的女妓息息相關(guān)，故而將此作置于明中期的青樓文化中，對其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測。得出結(jié)論如下：仇英在繪制此作時，充分借鑒了圖繪洛神的傳統(tǒng)，然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺資源來看，這并非是他不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致，而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性，為對畫作主題的不同解讀提供了空間。

查看全部介紹