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目前中國(guó)藝術(shù)品漸漸被熟知，公司主要經(jīng)營(yíng)中國(guó)書(shū)畫(huà)、油畫(huà)雕刻、古董珍玩、瓷器玉器等近現(xiàn)代藝術(shù)品。本公司立足發(fā)展中國(guó)藝術(shù)品，努力使中國(guó)藝術(shù)走向世界。我們秉持著四大原則在行業(yè)領(lǐng)域規(guī)范前進(jìn)，能力原則、企業(yè)原則、行業(yè)原則、客戶原則。我們將以飽滿的熱情，豐富的知識(shí)，堅(jiān)持不懈的努力，力求建設(shè)成為一家綜合性，化的拍賣(mài)公司。

下面是2020年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清 清代藏傳銅佛像----成交價(jià):HKD352.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年1月21日

 明 銅鎏金釋迦牟尼佛像----成交價(jià):RMB582.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2008年5月21日

清鎏金釋迦牟尼銅佛像----成交價(jià):RMB470.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

清 康熙（1662-17----成交價(jià):RMB471.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月1日

明宣德 銅鎏金無(wú)量壽佛像----成交價(jià):RMB2750.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年6月3日

涥化元寶背佛像供養(yǎng)錢(qián)----成交價(jià):NTD1600.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年7月20日

宣德款銅佛像（附證書(shū)）----成交價(jià):RMB1134.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年8月29日

佛教的修行之路，行者所經(jīng)過(guò)的無(wú)非“教行信證”。證，是終的歸途，因證得悟，因證而成道成佛。大乘與小乘（權(quán)且用此稱呼，沒(méi)有絲毫的貶義）正是殊途同歸的。從“教”“行”“信”三者來(lái)看，上座部系都對(duì)于后來(lái)的大乘思想有莫大的貢獻(xiàn)。拿“信”來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定不移地相信：佛法深廣有若大海，但只有借了信心，才可以得以過(guò)渡，因此信心是渡苦的舟船。大乘佛教中有凈土一宗，凈土宗主張修習(xí)凈土臨終一念可得阿彌陀佛來(lái)迎，但這一主張的經(jīng)典還是來(lái)源于《般舟三昧經(jīng)》修念佛三昧而得佛立現(xiàn)前的思想，這一實(shí)踐觀的依據(jù)正是在上座部各家禪法都強(qiáng)調(diào)的“修隨念佛”或“修佛隨念”的手段。佛隨念(Buddhanussati)是上座部禪當(dāng)中很普通的修行法。因此方法，修行時(shí)念念不舍，想佛念佛、念茲在茲。這與大乘佛教的念佛修持本質(zhì)上是一樣的。大乘念佛觀中藉信念意念通往凈土的途徑，與上座部中證得預(yù)流果的手段非常接近。對(duì)佛陀充滿堅(jiān)定的信念或者信心，也是想要證得預(yù)流果的行者也用全心全意地養(yǎng)成的成果。

阿彌陀佛像今年的拍賣(mài)價(jià)格，佛教的實(shí)踐有兩個(gè)內(nèi)容，即三學(xué)之中的“定”與“戒”都是。戒者，指戒律，其實(shí)是兩個(gè)東西，戒法是通過(guò)傳戒儀式給修行者的身份，律法則修行者道德純潔性。北傳大乘佛教并沒(méi)有的律藏。大乘律，大多散說(shuō)于經(jīng)、論之中，或抄錄自經(jīng)、論。其中，單純敘述律儀的書(shū)很少。時(shí)間上也大大晚于大乘成宗以后。倒是小乘律典儼然整齊完備，若《四分律》就是上座部系法藏部的，《五分律》也是上座部系化地部的，《十誦律》屬于說(shuō)一切有部，該部其實(shí)也從上座部分流而出。中國(guó)大乘佛教中的律宗所據(jù)的根本經(jīng)典就是《四分律》。

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