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騎馬民族文化,把它置于一個考古學(xué)文化類型來研究,以期揭露古代人類賴以生存的又一種經(jīng)濟形態(tài)。近年來世界一些學(xué)者,對此已有所嘗試,并有著述披露于世。但是對這一課題的研究,在我國還有待于去開發(fā)。之所以有如此局面,在筆者看來,是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致,即在對文化性質(zhì)的界定上,什么是騎馬民族文化,它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別,今之學(xué)術(shù)界,尚未給予一個明確的厘定。
騎士精神是一種信仰。它是以個人的榮耀感為崇敬對象,積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素,代表了騎士的高尚品格。 站在孤高的峰頂,任由風(fēng)左右吹著已破損的衣衫,拍一拍滿是土灰的鎧甲,抬起沾滿血漬的臉,微笑,凝望遠(yuǎn)方。名譽、禮儀、謙卑、堅毅、忠誠、驕傲、虔誠……后冷兵器時代,騎士精神轉(zhuǎn)化成了紳士風(fēng)度。這種由騎士精神轉(zhuǎn)變而來的紳士風(fēng)度,已經(jīng)成了現(xiàn)代文明生活中男人的基本人格準(zhǔn)則,并推而廣之蔓延到了全世界。
古代馬人物疑塑是一件栩涵如生的情美藝術(shù)作品,在服現(xiàn)技藝方面也具有很高的價值,周理的資態(tài)自然流揚,身體何嚴(yán)懂,條流揚優(yōu)美,這騎馬將軍雕墊本觀了人們對黃政無畏、出類發(fā)革的將軍形象的崇拜和向往,雕超上的將軍穿著整齊的軍裝,容凝重,令人不禁數(shù)畏他身披坡風(fēng)手持長矛,坐騎高昂,眼神堅定,佛隨時準(zhǔn)備展開一場決定勝負(fù)的斗,整個雕超充滿著濃的的歷史息和文化底蘊,讓人頓感隸穆莊重
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