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風(fēng)險小、升值快、格調(diào)高，藝術(shù)品以其特的魅力越來越為人們所注目。正如一位藝術(shù)品者所言："做這買賣很輕松，沒壓力，欣賞一，買賣第二，受人尊重，還引起不少人的羨慕。"可觀的經(jīng)濟效益和高雅的情調(diào)，使得藝術(shù)品具有其他工具難以比擬的優(yōu)勢！

此器為傳世古玉，表面紋飾較模糊，有較大面積的赭色斑。器近似梯形，凸面，上凸，中線兩側(cè)向后折，上下折角的角度不同。嵌飾正面為淺浮雕獸面紋，表現(xiàn)獸的環(huán)形雙眼及闊嘴。獸面兩側(cè)飾前肢，短小，帶爪足。獸面及獸肢上飾細密的陰線回紋。飾件背面有4組通孔，每組孔由兩個斜孔對接而成，孔中可穿繩。玉錐形器，黃綠色玉質(zhì)，表面有白色及黃褐色沁斑。呈四方柱形，尾端自然收尖，整體光素，榫處原有對鉆孔，因孔殘斷，已磨。玉錐形器盛行于新石器時代良渚文化時期，有圓錐形和方錐形兩種，方錐形器多于手部。對于其用途，有多種說法。有人認為是古代醫(yī)療砭針，也有人認為是骨簇的禮器化，其中多數(shù)認為其應(yīng)為禮儀用器。

下面是2019年良渚文化祭器相關(guān)成交記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

漢代 玉壁---估價150.00到150.00萬---成交價:HKD345.00萬---成交日期:2019年8月21日

谷紋玉璧---估價260.00到260.00萬---成交價:HKD302.40萬---成交日期:2019年1月20日

戰(zhàn)漢 出廓玉璧---估價6042.00到6042.00萬---成交價:JPY6875.00萬---成交日期:2019年9月3日

漢代 九龍壁 （一件）---估價91.00到91.00萬---成交價:GBP117.94萬---成交日期:2019年4月29日

紅山文化玉豬龍---估價2000.00到2000.00萬---成交價:RMB2300.00萬---成交日期:2019年4月18日

漢 玉雕劍飾 （一套）---估價70.00到90.00萬---成交價:HKD182.90萬---成交日期:2019年10月7日

戰(zhàn)漢 和田白玉螭龍玉環(huán) （一件）---估價75.00到75.00萬---成交價:GBP120.96萬---成交日期:2019年4月29日

下面是2018年良渚文化祭器相關(guān)成交記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

玉豬---估價400.00到400.00萬---成交價:HKD440.00萬---成交日期:2018年5月24日

谷紋玉環(huán)---估價165.00到165.00萬---成交價:HKD220.00萬---成交日期:2018年1月15日

雙螭龍玉璧---估價118.00到118.00萬---成交價:HKD120.00萬---成交日期:2018年4月28日

青白玉鏤雕瑞獸玉璧---估價368.00到368.00萬---成交價:NTD390.00萬---成交日期:2018年7月20日

戰(zhàn)漢 和田青玉龍紋玉璧 （一件）---估價120.00到120.00萬---成交價:USD132.00萬---成交日期:2018年4月28日

和田青白玉玉璧---估價148.00到148.00萬---成交價:HKD162.80萬---成交日期:2018年6月18日

青玉龍紋玉璜---估價180.00到180.00萬---成交價:HKD220.00萬---成交日期:2018年9月29日

下面是2017年良渚文化祭器相關(guān)成交記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

良渚文化 約公元前3300-23---估價50.00到70.00萬---成交價:HKD237.50萬---成交日期:2017年11月29日

二里頭文化 約公元前1800-1---估價16.00到24.00萬---成交價:HKD274.00萬---成交日期:2017年11月29日

龍紋舊玉戈---估價150.00到180.00萬---成交價:RMB184.00萬---成交日期:2017年12月20日

玉雕舞人出廓璧---估價100.00到100.00萬---成交價:RMB180.00萬---成交日期:2017年5月28日

C形龍 ---估價2000.00到2000.00萬---成交價:HKD2000.00萬---成交日期:2017年10月29日

玉雕谷紋環(huán) ---估價256.00到256.00萬---成交價:HKD280.00萬---成交日期:2017年10月29日

白玉勾云紋劍珌---估價256.00到256.00萬---成交價:HKD256.00萬---成交日期:2017年10月29日

良渚文化祭器正規(guī)上門交易價格，玉璧除了禮天之外，還是祭祀山川林澤的必需品，古人認為茂密的山林和寬闊的河流，都由神靈主宰，所以每年要多次的祭奠高山大河，其隆重的儀式不亞于參拜國君。祭祀結(jié)束后，將玉璧埋于土中，或投于水中，目的是請來神靈做誓言的見證人。現(xiàn)在有一些的古玉璧，即非墓葬，而是在地表層中發(fā)現(xiàn)的，可能就是這類祭祀儀式所留下的遺物。們還通過對考古資料和文獻的梳理，認為玉璧是上古先民在祭祀中用以禮神之物，禮字的繁體即是“以玉祀神”的意思，并由此推測玉是神靈的食品，如《山海經(jīng)》中記載：“密玉多白玉，皇帝是食是饗?！睗h儒鄭玄也認為玉是食品，他還認為六器分配于天地四方，四方各有一帝一神，而禮神之玉被神靈食焉，則應(yīng)是由來已久的觀念。

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