¥1000000 | ≥ 1件 |
17610591592
商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
現(xiàn)代金旨玉璽 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集現(xiàn)代金旨玉璽,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
本公司是一家集藝術(shù)品鑒定、評(píng)估、展覽、交易等服務(wù)為一體的大型藝術(shù)品綜合服務(wù)公司。本公司專(zhuān)注藝術(shù)品交易、藝術(shù)品展覽銷(xiāo)售、藝術(shù)品寄售、藝術(shù)品電子商務(wù)、藝術(shù)品置換、藝術(shù)品鑒定評(píng)估、共享,藝術(shù)品商業(yè)推廣、鑒賞講座、藝術(shù)品廣告包裝、近現(xiàn)代藝術(shù)家包裝推廣、國(guó)內(nèi)行業(yè)大型展覽活動(dòng)策劃。本公司秉承公平、公正、公開(kāi)的原則,以誠(chéng)信、守信、共贏(yíng)為本。企業(yè)的思想:用實(shí)際行動(dòng)證明企業(yè)給客戶(hù)的承諾!弘揚(yáng)""的思想,中華雍乾藝術(shù)品向全世界展示,五千年的文化是民族的,也是世界的!以繁榮中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng),弘揚(yáng)中華民族文化為使命,旨在提高中國(guó)藝術(shù)品在世界上的地位和影響貢獻(xiàn)自己的一份力量。
下面是2020年現(xiàn)代金旨玉璽相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日
清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日
清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日
下面是歷年現(xiàn)代金旨玉璽相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清嘉慶 嘉慶帝御寶鏤雕龍----成交價(jià):HKD842.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年10月5日
清乾隆 乾隆帝御寶交龍鈕----成交價(jià):HKD1858.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2008年10月8日
清代 青玉雕貔貅鈕玉璽----成交價(jià):SGD52.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年10月28日
乾隆 “太上皇帝之寶”御----成交價(jià):HKD1634.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2009年10月8日
清乾隆 乾隆帝御寶交龍鈕----成交價(jià):HKD1億2162.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年10月7日
玉璽----成交價(jià):SGD38.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年4月28日
田黃凍龍鈕玉璽印章 (一----成交價(jià):USD44.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年6月13日
玉璽,專(zhuān)指皇帝的玉印,至高權(quán)力的象征,始于秦始皇。古代印、璽通稱(chēng),以金或玉為之。璽始出于周,到了周朝才有璽和印之分,皇帝用的印叫璽,而臣民所用只能稱(chēng)為印。出處:《史記·秦始皇本紀(jì)》:“令子?jì)臊S,當(dāng)廟見(jiàn),受玉璽?!崩钌屉[《隋宮》詩(shī):“玉璽不緣歸日角,錦帆應(yīng)是到天涯?!?/p>
玉璽從秦代以后,皇帝的印章名稱(chēng)為“璽”,又專(zhuān)以玉質(zhì),稱(chēng)為“玉璽”,共有六方,為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”,在皇帝的印璽中,有一方玉璽不在這六方之內(nèi),這就是“傳國(guó)玉璽”?!皞鲊?guó)玉璽”又稱(chēng)“傳古玩”,為秦以后歷代帝王相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書(shū)“受命于天,既壽永昌”八篆字,以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后,歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng),奉若奇珍,國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”,失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者,則被譏為“白版皇帝”,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭(zhēng)我?jiàn)Z,致使該傳國(guó)玉璽屢易其主,輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡二千余年。然終于銷(xiāo)聲匿跡,至今杳無(wú)蹤影,輒令人扼腕嘆息。
現(xiàn)代金旨玉璽拍賣(mài)行情,圣旨和玉璽現(xiàn)存世量極少,而皇帝親筆手書(shū)的圣旨更是,因此,武則天的親筆圣旨傳國(guó)鳳鈕玉璽就成為中國(guó)帝王藏品中的。武則天親筆圣旨字跡娟秀、工整,為武則天生前之愛(ài),現(xiàn)一直被秘藏。而武則天鳳鈕玉璽是中國(guó)以鳳為圖形玉璽,被稱(chēng)為“中國(guó)玉璽”,現(xiàn)被秘藏于臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。
現(xiàn)代金旨玉璽拍賣(mài),金玉璽,世事變遷,圣旨遭難,亦在意料之中。大趨勢(shì)必然是:愈是早期王朝,其圣旨存世量越小,作為國(guó)寶的珍品,歷經(jīng)戰(zhàn)亂和變遷,留存下來(lái)的唐代圣旨更是鳳毛麟角,而逾顯珍罕。古代把象征皇權(quán)的印章稱(chēng)作“璽”、“寶”,只有皇帝用的印章才可以稱(chēng)璽。只有皇帝的印才可以用玉雕琢,所以才有玉璽之說(shuō)。只有皇帝的玉璽上,才可能雕龍虎的圖像。“古玩者,國(guó)之重器也”。自古天子不可假人之名器,“治宇宙,申經(jīng)綸,莫重于國(guó)寶”。泱泱大國(guó),為此為大。皇帝玉璽為皇帝處理政務(wù)時(shí)使用的印章,是王朝封建權(quán)力的象征,也是皇帝的象征。
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