騎馬民族文化，把它置于一個(gè)考古學(xué)文化類(lèi)型來(lái)研究，以期揭露古代人類(lèi)賴(lài)以生存的又一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。近年來(lái)世界一些學(xué)者，對(duì)此已有所嘗試，并有著述披露于世。但是對(duì)這一課題的研究，在我國(guó)還有待于去開(kāi)發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來(lái)，是由于人們對(duì)游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對(duì)文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別，今之學(xué)術(shù)界，尚未給予一個(gè)明確的厘定。

將軍騎馬雕塑從馬的品種和人種都是來(lái)源于蒙古族，將軍騎馬雕塑運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法將人物與駿馬的颯爽英姿表現(xiàn)的，蒙古族，是分布于一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古民族。

騎馬是一件很愉悅的事情，但是有的小伙伴不敢騎怕摔，甚至害怕馬，其實(shí)馬是個(gè)很溫順，特別通人性的動(dòng)物。所以你試著勇敢的邁開(kāi)腳步。就像我們小時(shí)候?qū)W走路一樣，剛剛開(kāi)始不敢邁腳，等后來(lái)摔了幾次你就會(huì)發(fā)現(xiàn)摔跤是學(xué)會(huì)走路的基礎(chǔ)，慢慢摔著摔著就學(xué)會(huì)了走路，走著走著學(xué)會(huì)了奔跑。騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中演化而來(lái)，賽馬是人類(lèi)駕馭馬匹進(jìn)行的一種競(jìng)技活動(dòng)，屬于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要項(xiàng)目，也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

西方騎馬人物雕塑展現(xiàn)出西方騎馬人物的形象，表達(dá)出自由、樂(lè)觀、頑強(qiáng)的精神，充滿(mǎn)了騎士精神的美感。雕塑整體造型古樸大方，精雕細(xì)琢，雕刻出的細(xì)節(jié)精細(xì)，能讓人聯(lián)想到西方騎馬人物的架勢(shì)更加栩栩如生。

騎士精神是一種信仰。它是以個(gè)人的榮耀感為崇敬對(duì)象，積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素，代表了騎士的高尚品格。 站在孤高的峰頂，任由風(fēng)左右吹著已破損的衣衫，拍一拍滿(mǎn)是土灰的鎧甲，抬起沾滿(mǎn)血漬的臉，微笑，凝望遠(yuǎn)方。名譽(yù)、禮儀、謙卑、堅(jiān)毅、忠誠(chéng)、驕傲、虔誠(chéng)……后冷兵器時(shí)代，騎士精神轉(zhuǎn)化成了紳士風(fēng)度。這種由騎士精神轉(zhuǎn)變而來(lái)的紳士風(fēng)度，已經(jīng)成了現(xiàn)代文明生活中男人的基本人格準(zhǔn)則，并推而廣之蔓延到了全世界。

紳士風(fēng)度，一種富有浪漫色彩的俠義精神。在我們這個(gè)社會(huì)，某種意義上成了男人素質(zhì)的象征。我們不能讓自私、貪婪、誘惑、自暴自棄等邪惡的力量侵犯到我們內(nèi)心深處的公主。也就是說(shuō)，無(wú)論我們身處怎樣的環(huán)境，都不能失去我們的正義感，都不能違背自己的良心。作為一個(gè)男人，我們需要這樣騎士精神。在這個(gè)世界里并不缺乏騎士精神。所以，我們每天都被一些真實(shí)的故事所感動(dòng)著。是啊，騎士精神就是一種信仰，是人們戰(zhàn)勝一切丑惡的利劍，也是男人的一種風(fēng)度。