中國(guó)五千年的悠久歷史奠定了我國(guó)古代藝術(shù)品的種類(lèi)繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動(dòng)機(jī)，對(duì)古代藝術(shù)品進(jìn)行復(fù)制與模仿，真真假假、魚(yú)目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對(duì)古玩古董研究產(chǎn)生了困擾。研究古玩古董的演變規(guī)律需要對(duì)它的真假、制作年代和當(dāng)時(shí)的工藝水平進(jìn)行深入研究探索。這樣的過(guò)程就叫做古玩古董。

古玩古董是有自己的一個(gè)圈子，想要混進(jìn)這個(gè)圈子比較難，有認(rèn)識(shí)的人就比較好辦。找人，可以找也可以找經(jīng)營(yíng)古玩古董的商家，相對(duì)而言，后者水平更高，更真實(shí)，更落地，因?yàn)檫@部分人是完全從實(shí)踐中走過(guò)來(lái)的。但也是各有所長(zhǎng)，后者度不高，廣度較窄，理論不系統(tǒng)，找機(jī)構(gòu)，現(xiàn)代機(jī)構(gòu)很多，如公司、典當(dāng)行、拍賣(mài)行、門(mén)等，均屬于市場(chǎng)化，還有部分蒙機(jī)構(gòu)，要當(dāng)心，一定要找到內(nèi)部熟悉行情的信任的朋友做引薦。成都亨得利古玩古董中心 業(yè)界口碑不錯(cuò)，眼力夠， 正規(guī)出手

現(xiàn)有的方法和認(rèn)知方式有許多是不科學(xué)的東西，不能人為劃圈定調(diào)，的眼力理論不可以是神學(xué)也不能是荒謬的無(wú)知，眼力的基礎(chǔ)源自于科學(xué)的理論與實(shí)踐。

古陶瓷和新仿陶瓷在氣泡特征上的不同，與燒造使用的燃料及窯爐結(jié)構(gòu)之間具有很大關(guān)系。古陶瓷在燒制時(shí)使用的是柴窯或煤窯，而現(xiàn)代新仿陶瓷使用的一般是氣窯或電窯，它們的升降溫曲線(xiàn)及對(duì)溫度的控制存在區(qū)別?，F(xiàn)代氣窯和電窯燒制的，釉中的氣泡一般大小均勻，在分布上缺乏層次感;而古代柴窯或煤窯燒制的陶瓷，釉中的氣泡一般有大、小差別，在分布上有層次變化。

只有有大量的藏品才能吸引到足夠的買(mǎi)家，才會(huì)有更多的藏品成交。有沒(méi)有更多的藏品提供給的買(mǎi)家，也希望廣大藏家予以支持。所以望有好的的藏品的藏家提供好的藏品！
俗話(huà)說(shuō)：“人上一千，各形形”從事古玩古董交易行業(yè)以來(lái)，悉數(shù)手中客戶(hù)，無(wú)論哪種客戶(hù)，手中多少都有假數(shù)藏品。藏品由來(lái)之故事更是多者萬(wàn)千。有親眼看著從土里挖出來(lái)而花重金買(mǎi)得的；有家中父輩因喜愛(ài)收藏而留給兒孫的，也有自己奔赴于周邊而費(fèi)心尋覓的。種種行徑都引來(lái)他們對(duì)自己手中藏品的真實(shí)可靠性的信心增強(qiáng)，致使即使有行內(nèi)人士指出破綻自己也不以為然。

年代特點(diǎn)判斷法：每個(gè)古玩古董它都會(huì)有他的年代，那每個(gè)年代都會(huì)有特定的一些特點(diǎn)，這是古玩古董的基本的。就比如陣熱議的永樂(lè)青花的“熱水瓶”事件。該藏友的證據(jù)，是青花熱水瓶底的文字：“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶、大明永樂(lè)六年戊子秋?！彼X(jué)得如果這是真品的話(huà)，市場(chǎng)價(jià)值應(yīng)該至少在一百萬(wàn)元以上。但青花熱水瓶把現(xiàn)場(chǎng)的和觀(guān)眾都逗樂(lè)了。為什么呢？因?yàn)槟甏奶攸c(diǎn)在那，這個(gè)年代是沒(méi)有這個(gè)東西的。