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張大千藝術(shù)更是趨于成熟，工筆寫意，俱臻妙境，于齊白石齊名，素有"南張北齊"之稱。1936年他被聘為南京中 央大學(xué)美術(shù)系教授，在南京北京等地舉辦個人畫展。并在此時創(chuàng)作了傳世名作《中郎授女圖》(現(xiàn)藏于首都博物館)。然而抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了，很快日寇就了北平，燒殺，搶奪無惡不作，在面對民族存亡的關(guān)鍵時刻，大千表現(xiàn)出了作為一個中國知識分子的民族氣節(jié)：他拒絕了擔(dān)任日華藝術(shù)畫院院長及日偽北平藝術(shù)專科學(xué) 校校長的職位，并拒絕了借出所藏明清書畫。由于在言論上表示了對日寇侵略罪行的不滿，被日本憲兵隊關(guān)押了一個多月。隨后他又回到了四川，這時的風(fēng)格略脫八大山人、石濤的粗獷寫意而趨于唐寅、沈周的細(xì)潤華滋。
《桃源圖》是張大千眾多潑墨與潑彩山水畫中較為成功的一件作品。畫中大面積的墨彩交漬、畫幅邊緣的山石與桃樹的描繪，形成強烈的視覺對比。畫面左下方的小船與山澗引導(dǎo)觀者從圖式中去找尋陶淵明筆下《桃花源記》的意境。然而，張大千并沒有急于描繪“桃花源”的具體景致，畫中主要部位大面積的變幻墨彩，讓“桃花源”繼續(xù)保留著那份千古的迷人魅力。這正是繪畫藝術(shù)的魅力體現(xiàn)與神韻所在。

張大千就曾在滬、蘇、浙、皖等地都居住過很長的時間，這地開闊了他的眼界，飽受到了當(dāng)?shù)貪庥舻奈幕諊暮嫒荆顾浞值匚樟水?dāng)?shù)厣詈竦奈乃噧?nèi)涵、的思想與豐富的文化營養(yǎng)。又因其在上海等地的交游是非常之廣泛，知交好友與門人弟 子等人都十分眾多，乃至他對于上海、江南甚至華東的山川風(fēng)貌、物產(chǎn)民俗、生活習(xí)慣等等，都十分熟悉。這對于他藝術(shù)的飛速進步，助益。另外，他在滬、蘇、浙、皖等地生活期間，還曾熱烈地投身進了各地的各種文化藝術(shù)活動與文化藝術(shù)組織，在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多軼事。
無論在社會上還是藝術(shù)界中，張大千的名字都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｆ渥髌返氖袌鰞r格基本在每平尺百萬元以上，傲視與之同輩的絕大多數(shù)畫家和不少古代畫家，更令其師曾熙、李瑞清等難望其相背，堪稱市場中絕 對的“羊”。生前的成功和目前作品高昂的價格是否等同于藝術(shù)成就，值得當(dāng)下的收藏投資者和藝術(shù)家深思。

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