上海光緒元寶試鑄幣私下征集（閔行區(qū)古董鑒定）
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中山大學(xué)考古隊對塔布敖包新石器時代遺址進(jìn)行的搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了興隆洼時期的遺存，包括數(shù)間半地穴式房屋遺址，出土石器、陶器、骨器和少量玉器等。本次發(fā)掘豐富了我們對興隆洼文化類型的認(rèn)識，對于研究西拉木倫河南北兩岸新石器時代文化類型以及譜系具有重要意義。9年9～1月，對永淳遺址及墓地進(jìn)行了發(fā)掘。在遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、灶址等遺跡，墓地清理墓葬11座，出土遺物有陶器、石器、銅器等。從遺物特征分析，永淳遺址及墓地的文化內(nèi)涵一致，其時代為戰(zhàn)國晚期至西漢初期。此次發(fā)掘?qū)τ谡J(rèn)識遼北地區(qū)寇河流域這一時期的文化譜系起到重要推動作用。
近期買家意向征集藏品：
1、古錢幣：大清銅幣、光緒元寶銀幣、開國紀(jì)念幣（孫小頭）、開國雙旗幣、五帝錢、袁大頭、大清銀幣、隕石、四川銅幣等；
2、書畫：歷代畫家及現(xiàn)代名人繪畫；
3、陶瓷：歷代陶瓷，以元、明、清為主，宋瓷為佳；
4、玉器：要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好；
5、雜項：歷代文房用品、奇石、紫砂、印章、硯臺、古籍善本、金銀銅器等。
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古董珍玩資訊：
本文通過"太平玉璽"與另一方太平天國"金璽"璽文互相釋證，得出"太平玉璽"璽文的讀法為"太平玉璽——天父上帝，天兄，天王洪日，救世幼主，主王輿篤，恩和輯睦，八位萬歲，真王貴福，永定乾坤，永錫天祿。"同時，利用擴(kuò)展的"二重證據(jù)法"，即從"取地下之實物(authentic excations)與紙上之遺文(legacy documents)互相釋證"擴(kuò)展為"取紙上之實文(authentic documents)與地下之遺物(legacy excations)互相釋證"，對"太平玉璽"的真實性及刻制時間做了一些探討。
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《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》中的《景公瘧》記述的是晏子勸諫齊景公的故事，內(nèi)容見于《晏子春秋》、《左傳》等傳世文獻(xiàn)，現(xiàn)存竹簡缺失下部多于1/4的部分。本文通過對竹簡本與傳世本的對比、竹簡缺文的試補(bǔ)，證明整理者對竹簡形制的推測是可信的。在此基礎(chǔ)上對竹簡進(jìn)行了新的編聯(lián)，并對簡文個別難以理解的語句進(jìn)行了疏釋。同時發(fā)現(xiàn)，在比照傳世本對竹簡本進(jìn)行復(fù)原的過程中，由于不同版本中關(guān)鍵語句出現(xiàn)的順序不同，導(dǎo)致編聯(lián)參照物的模糊，從而造成了編聯(lián)的難度。

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