關鍵詞 |
紅山文化玉人,紅山文化玉人現(xiàn)金交,紅山文化玉人值錢,紅山文化玉人估價 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
北京寶立國際拍賣有限公司 |
材質 |
紅山文化玉人 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
寶立國際拍賣有限公司長期征集紅山文化玉人,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
寶立國際拍賣有限公司有著高素質,高學歷的化團隊與協(xié)調的團隊精神。秉承“以金為行,以言為鼎”的原則,嚴謹?shù)膶忚b態(tài)度,的拍賣質量為己任,雖方興未艾,但在各界同仁努力下,于金秋九月展開拍賣會。
我們愿意結識有造詣的藝術家、鑒賞家、收藏家、評論家、藝術愛好者及社會各界有識之士交流合作、攜手共進,共同推進文化產業(yè)發(fā)展,繁榮藝術市場。
下面是2020年紅山文化玉人相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
白玉太師少師---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1270.75萬---拍賣日期:2020年1月10日
壽山石雕壽星立像---估價4380.00到4380.00萬---成交價:JPY5554.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
白玉太師少師---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1270.75萬---拍賣日期:2020年1月10日
清中期 碧玉浮雕饕餮紋提梁蓋瓶---估價5.00到6.00萬---成交價:RMB14.95萬---拍賣日期:2020年1月3日
水晶原石---估價480.00到480.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
和田青白玉雕牛尊---估價9610.00到9610.00萬---成交價:JPY1億1500.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
紫晶水盂---估價350.00到350.00萬---成交價:NTD437.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
下面是歷年紅山文化玉人相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
玉璧---估價990.00到990.00萬---成交價:NTD1552.50萬---拍賣日期:2018年11月26日
清乾隆 御制白玉雕十二辰雙喜紋活---估價500.00到700.00萬---成交價:HKD2082.00萬---拍賣日期:2008年12月3日
九龍壁擺件---估價700.00到800.00萬---成交價:RMB5175.00萬---拍賣日期:2015年11月15日
清乾隆 青玉暗刻填金“佛說賢者五---估價500.00到700.00萬---成交價:HKD1746.00萬---拍賣日期:2010年4月8日
清乾隆 御制王獻之《中秋帖》 《---估價300.00到350.00萬---成交價:RMB1848.00萬---拍賣日期:2009年5月31日
盛唐風韻白玉山子---估價:咨詢價 ---成交價:RMB2090.00萬---拍賣日期:2007年12月18日
清十八世紀 黃玉龍紋瑞獸背瓶---估價120.00到180.00萬---成交價:HKD1632.00萬---拍賣日期:2018年4月3日
收藏玉器的行為應該早可以追溯到文化期的先民,一件耗工耗時,賦予精神范疇、琢磨精美的玉器被隨意損壞或丟棄在當時是不可想象的,生產生活包括祭祀傳承、部族爭斗、遷徙、挖掘等活動中得到的玉器加以利用或仿制,在很多同一區(qū)域相同或不同文化時期玉器中都能看到相互影響和傳承的痕跡。
紅山玉器很長一段時間被考古界歸為商代玉器的范疇,很大程度上就是這種玉器收藏行為造成影響和傳承的結果。主要是商代玉器早于紅山玉器的研究,商代墓葬的很多玉器其神態(tài)和造型與紅山玉器頗為相似,造成了先入為主的現(xiàn)象,使得零星發(fā)現(xiàn)的紅山玉器被認作商代玉器,直到上世紀30年代,才有學者和考古界開始關注紅山玉器,內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村“中華龍”的橫空出世,北大考古教授呂遵諤在《考古學報》正式使用了“紅山文化”的命名,才使紅山玉器逐漸成為了單的古玉研究課題。
紅山文化玉人鑒定特點和快速拍賣價格,在中國史前玉器發(fā)展進程中,紅山文化玉器占有十分重要的地位。紅山文化分布于內蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地區(qū)。紅山文化遺物中,引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工藝及用玉制度自成體系,具有鮮明的地域和時代特色,是東北地區(qū)史前玉器雕琢和使用進入鼎盛階段的主要標志,也由此使東北地區(qū)成為中國史前玉器研究的地區(qū)之一。
紅山文化玉人值錢,紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早,在20世紀初國內外的一些書刊中就有著錄,但其年代均被定在商周或更晚時期。60年代以前,雖然紅山文化已被正式命名,但考古發(fā)掘并未玉器。內蒙古赤峰和遼寧朝陽等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器,不過對其文化性質和年代均未作出界定,也未引起學術界注意。70—80年代,考古工作者在內蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器,資料逐漸豐富。這一時期紅山文化玉器的主要發(fā)現(xiàn)有:內蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍,巴林右旗葛家營子、尖山子、斯臺等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器:遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等;凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富,造型特征,雕琢工藝精良,代表了紅山文化玉雕業(yè)的高水平。上個世紀90年代,紅山文化玉器研究開始進入縱深階段,綜合性或專題性論述甚豐,研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究,以及對紅山文化玉器材質的地質學研究和玉礦的探尋等等,都取得了令人矚目的成果。國內外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據(jù)考古資料而得到較為準確的鑒定,并以圖錄形式公開發(fā)表。另外,大量的紅山文化玉器贗品也在這一時期充斥海內外古玩市場。
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