龍紋聚寶盆拍賣市場(chǎng)行情

本公司長(zhǎng)期征集龍紋聚寶盆，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格(聯(lián)系方式在上方或下方)

本公司現(xiàn)面向全國(guó)包括港澳臺(tái)及海外藏家們提供出手難問(wèn)題，經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)包括藝術(shù)品鑒定交易。藝術(shù)品包括瓷器、玉器、銅器、錢幣、金銀首飾、宣德?tīng)t、銅觀音、雜項(xiàng)等。多年的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)形成了一支高素質(zhì)、化、有實(shí)力的評(píng)估、策劃、交易交易隊(duì)伍。

風(fēng)險(xiǎn)小、升值快、格調(diào)高，藝術(shù)品以其特的魅力越來(lái)越為人們所注目。正如一位藝術(shù)品者所言："做這買賣很輕松，沒(méi)壓力，欣賞一，買賣第二，受人尊重，還引起不少人的羨慕。"可觀的經(jīng)濟(jì)效益和高雅的情調(diào)，使得藝術(shù)品具有其他工具難以比擬的優(yōu)勢(shì)！

唐代中原文化對(duì)西藏文化的影響具有廣泛性。唐朝時(shí)期是漢文化對(duì)西藏文化產(chǎn)生影響的典型。伴隨著文成公主和金城公主入藏和親，漢文化對(duì)吐蕃社會(huì)在天文、歷算、工藝、美術(shù)、風(fēng)俗、藝術(shù)、典章、制度、服飾、造紙、醫(yī)學(xué)、建筑、佛教等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。據(jù)歷史記載，文成公主入藏時(shí)帶進(jìn)了360部佛經(jīng)、60部工藝著作、60部醫(yī)書(shū)、80部占筮歷算書(shū)以及食物制作法、農(nóng)業(yè)耕作法和字典、辭典等書(shū)籍，促進(jìn)漢藏文化大規(guī)模的交流。藏文史籍《漢藏史集》記載，在贊普都松莽布支時(shí)，漢地的茶葉和碗（瓷器）傳到了吐蕃；該書(shū)還對(duì)茶葉的種類、瓷器的辨別和分類、內(nèi)地漢族和蒙古族技術(shù)在吐蕃的傳布等知識(shí)予以詳細(xì)記載。中原地區(qū)的天文歷算傳入西藏并藏譯后，其《易經(jīng)》立名為“博唐”，它是以陰陽(yáng)五行配合十二生肖按天星遠(yuǎn)數(shù)而進(jìn)行推算祿命氣運(yùn)之術(shù)。

2019年龍紋聚寶盆相關(guān)交易記錄（數(shù)據(jù)Artron）：

唐 銀局部鎏金花鳥(niǎo)紋蓮瓣----成交價(jià):USD349.50萬(wàn)----成交日期:2019年9月12日

清乾隆 銅胎掐絲琺瑯五供----成交價(jià):RMB460.00萬(wàn)----成交日期:2019年6月5日

金嵌寶鳳釵 （一對(duì)）----成交價(jià):SGD74.80萬(wàn)----成交日期:2019年5月8日

清光緒 銀制龍紋雙龍耳大----成交價(jià):HKD70.80萬(wàn)----成交日期:2019年3月31日

明代 花卉鳳紋活環(huán)象----成交價(jià):SGD198.00萬(wàn)----成交日期:2019年1月17日

清 康熙 銅鎏金內(nèi)填琺瑯----成交價(jià):NTD118.00萬(wàn)----成交日期:2019年3月31日

銅胎掐絲琺瑯雙羊耳帶座爐----成交價(jià):USD63.43萬(wàn)----成交日期:2019年1月27日

2018年龍紋聚寶盆相關(guān)交易記錄（數(shù)據(jù)Artron）：

斬胎云幅紋葫蘆瓶----成交價(jià):HKD280.00萬(wàn)----成交日期:2018年11月25日

清代 掐絲琺瑯云龍壽字八----成交價(jià):HKD220.00萬(wàn)----成交日期:2018年9月26日

明宣德戊申年（1428）----成交價(jià):RMB184.00萬(wàn)----成交日期:2018年6月19日

清乾隆 掐絲琺瑯鹿鶴同春----成交價(jià):HKD200.00萬(wàn)----成交日期:2018年5月30日

潮州司戶林銀錠----成交價(jià):NTD1500.00萬(wàn)----成交日期:2018年7月20日

乾隆款銅胎掐絲琺瑯象耳蓋----成交價(jià):USD391.11萬(wàn)----成交日期:2018年3月29日

掐絲琺瑯三足爐 （一對(duì)）----成交價(jià):HKD380.00萬(wàn)----成交日期:2018年1月15日

2017年龍紋聚寶盆相關(guān)交易記錄（數(shù)據(jù)Artron）：

巴克特里亞嵌寶石手鐲----成交價(jià):RMB57.50萬(wàn)----成交日期:2017年6月4日

清 掐絲琺瑯獸面紋簋式爐----成交價(jià):HKD216.20萬(wàn)----成交日期:2017年11月5日

明 刻云龍紋執(zhí)壺----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----成交日期:2017年12月19日

花瓣紋杯----成交價(jià):RMB57.50萬(wàn)----成交日期:2017年6月4日

明 刻云龍紋執(zhí)壺----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----成交日期:2017年12月19日

銅胎掐絲琺瑯歲寒三友紋碗----成交價(jià):RMB100.00萬(wàn)----成交日期:2017年9月17日

銅胎掐絲琺瑯人物故事螭龍----成交價(jià):HKD165.00萬(wàn)----成交日期:2017年8月4日

2019年龍紋聚寶盆的拍賣價(jià)格，西藏文化在未受佛教影響之前與中原文化在許多方面和領(lǐng)域具有互融性。民族在文化屬性上的相近、相似、相同點(diǎn)，是判斷不同民族在血緣和文化上有著不同尋常關(guān)系的重要標(biāo)志。比如，原始苯教與中原地區(qū)的“巫”同源，并且有著充分的文化形態(tài)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的依據(jù)；苯教與原始道教同源于上古華夏的原始宗教，三世土觀活佛羅桑卻吉尼瑪在其宗教學(xué)名著《宗派源流》中鮮明地指出“道士教即苯教之起源者”，并引用其上師的語(yǔ)錄“老君與苯教教主敦巴辛饒為一人”；多識(shí)教授通過(guò)對(duì)藏族來(lái)源于年馬桑種的傳說(shuō)和牦牛圖騰、雅隆六牦牛部、越嶲羌古地牦牛（雅隆江）燭姓人祖籍耗牛河（金沙江上游）和“人身牛頭”的炎帝的圖騰種姓標(biāo)志進(jìn)行比較，肯定地認(rèn)為：以“炎黃”并稱的“炎帝”就是“年帝”，是古代藏族年姓種的祖先之一。漢藏兩大文化之間還存在著難得的令人驚訝的文化親緣：藏疑可引漢作注，漢疑可由藏作解。比如，古時(shí)中原地區(qū)常常把家中長(zhǎng)子稱為“孟”，次子稱為“仲”，三子稱為“季”，而古藏文文本稱開(kāi)天辟地王為“孟蘭蘭倫倫”，即帶有“孟”；在藏緬語(yǔ)系中也多保留“孟”為“長(zhǎng)官”之意，這是宗法權(quán)力轉(zhuǎn)換為社會(huì)權(quán)力的典型例證。吐蕃贊普在歷史上曾封南詔王為“贊普鐘”，意即“兄弟之盟”，特指吐蕃排行（孟），南詔排行第二（仲）。

2019年龍紋聚寶盆拍賣正規(guī)公司，元代以來(lái)西藏文化的發(fā)展與中原文化具有一體性。元明清三代是統(tǒng)一多民族國(guó)家的確立和發(fā)展時(shí)期，西藏和祖國(guó)內(nèi)地政治上的統(tǒng)一促進(jìn)西藏文化與中原文化的交流在廣度和深度上不斷拓展。對(duì)西藏地方行使有效管轄和治理，使西藏地方的基本制度成為內(nèi)地王朝行政制度的地方化形式。例如，元朝對(duì)西藏地方采取了宣政院領(lǐng)導(dǎo)下的三路宣慰使司都元帥府和下設(shè)的千戶、萬(wàn)戶管理等制度，在西藏普遍實(shí)行元朝的法律。明朝在西藏地方封建“五王”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)元朝以來(lái)開(kāi)始在我國(guó)西北、西南地區(qū)推行的土司制度的進(jìn)一步延伸和發(fā)展。清朝對(duì)西藏加強(qiáng)制度化管理，實(shí)行駐藏大臣制度，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》等一系列法規(guī)。元明清時(shí)期的藏族史學(xué)家在書(shū)寫(xiě)西藏歷史時(shí)，已經(jīng)從之前的“宗教性境域觀”發(fā)展到了新的民族境域觀——中國(guó)大一統(tǒng)境域觀。諸如，《漢藏史集》《新紅史》《青史》等藏文典籍，把西藏地方與西夏、漢地、蒙古等民族、地方同屬一個(gè)中國(guó)的思想和認(rèn)識(shí)寫(xiě)入書(shū)中。元朝在1285到1287年間組織藏、漢、維等佛教學(xué)者，對(duì)藏漢兩種文字的佛教大藏經(jīng)加以核對(duì)，勘察異同，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的一座文化豐碑。

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