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《歷代名瓷圖譜》中云：“祭紅，其色艷若朱霞，真萬(wàn)代名瓷冠也！”然而好物難求，至寶更是得來(lái)不易。當(dāng)初古代窯工們?yōu)榱伺渲瞥黾兰t釉料，曾將、、瑪瑙、玉石這樣極珍貴之物嘗試著摻入釉料中，可即便如此不惜成本，也往往因?yàn)闇囟瓤刂撇缓?，或是氣氛、時(shí)間等因素稍有差異，同樣使得燒制失敗。

　　正是由于祭紅器歷來(lái)難燒，因此，它比其他名貴色釉瓷更為珍罕，也是各類(lèi)釉色的瓷器中難燒造的品種之一。我國(guó)上世紀(jì)80年代有一部叫做《祭紅》的，為了影片拍攝，需要有一件真正的“祭紅”花瓶。但因?qū)覠怀?，后?lái)只好用一件“郎窯紅”代替。其實(shí)古玩早有說(shuō)法，叫做“千窯一寶”，就是說(shuō)在上百爐的窯火中，才能得到一兩件祭紅。

祭紅釉瓷器近期拍賣(mài)成交記錄，清代人在《景德鎮(zhèn)陶歌》里也記述了燒制祭紅的困難：“官古窯成重霽紅，難全美費(fèi)良工。霜天晴晝精心合，一樣搏燒百不同?！睔v代皇以國(guó)家財(cái)力作為支持，但這種殷紅色的瓷器依然如同神話中的寶物一樣，難得。而且據(jù)史籍記載，正德、嘉靖、隆慶年間，“祭紅”還一度瀕于失傳，無(wú)法燒出。

祭紅釉瓷器展銷(xiāo)，由于都屬于以氧化銅著色后一次燒成的瓷器，且粗粗看來(lái)，外觀也相差不遠(yuǎn)，所以不少藏友容易將乾隆時(shí)期江西巡撫郎廷極督燒而成的“郎窯紅”錯(cuò)當(dāng)成“祭紅”。其實(shí)仔細(xì)觀察，“祭紅”與“郎窯紅”兩者在色調(diào)風(fēng)格、釉面特征、燒成溫度條件等方面均有顯著區(qū)別：

，郎窯紅的呈色極為鮮紅，且透明度強(qiáng)，有較大片的裂紋，器件上部還略有流釉現(xiàn)象；但祭紅是不甚透明的，也無(wú)裂紋，更無(wú)流釉，只偶爾有橘釉現(xiàn)象出現(xiàn)。而且明代祭紅的橘皮紋現(xiàn)象比清代的更大，清雍正時(shí)的橘皮紋比乾隆時(shí)的還大。

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