花錢(qián),以其形制類(lèi)古錢(qián),性質(zhì)非流通幣而得名。歷來(lái)花錢(qián)是作為 古錢(qián)幣的一個(gè)分支。按其用途大致可以為古錢(qián) 宮錢(qián)類(lèi)、 吉語(yǔ)類(lèi)、宗教類(lèi)、游戲類(lèi)、特殊用途類(lèi)等五大類(lèi),可作為 厭勝(厭伏其人,咒詛取勝),佩飾,玩賞,游戲,撒帳,洗兒,吉慶,卜卦,殉葬,賞賜,憑信,鎮(zhèn)庫(kù), 紀(jì)念,祝壽,掛燈,上梁,系包裹,鎮(zhèn)水,性教育等方面之用途。從八九十年代開(kāi)始,隨著花錢(qián)收藏的普及,人們對(duì)花錢(qián)開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)?;ㄥX(qián)以其較高的藝術(shù)價(jià)值,豐富吉祥的內(nèi)涵,以及和古錢(qián)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,成為中國(guó)古代民俗文物中的一個(gè)特的版塊。
花錢(qián)中的字文圖案千姿百態(tài),各具姿容,稱(chēng)它為古代“ 銅版畫(huà)”并不過(guò)分?;ㄥX(qián)中豐富的內(nèi)容,是各代民俗民風(fēng)的縮影;吉祥的內(nèi)涵,代表著古代漢族人民對(duì)美好生活的向往和祝福?;ㄥX(qián)和古錢(qián)的聯(lián)系,不但體現(xiàn)在它們形制的相似,而且體現(xiàn)在它們來(lái)源、工藝等方面的緊密聯(lián)系。正因?yàn)榛ㄥX(qián)有多種亮點(diǎn),花錢(qián)收藏隊(duì)伍中不但包括了古錢(qián)收藏者,而且也包括了古 文化愛(ài)好者,藝術(shù)品愛(ài)好者等等。
在中外眾多貨幣之中,中國(guó)花錢(qián)是特的一族。從用途上看,它們不具備任何貨幣的功能;從外觀上看,它們卻都被鑄成錢(qián)幣的形狀。眼下,花錢(qián)收藏相當(dāng)熱門(mén),部分品種的價(jià)格甚至已經(jīng)超過(guò)了同檔次收藏錢(qián)幣,真可謂不是錢(qián)幣勝似錢(qián)幣!
中國(guó)厭勝錢(qián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它應(yīng)該與 金屬鑄幣 有著相同的來(lái)源,即 實(shí)物貨幣 。實(shí)物貨幣除了充當(dāng)物物交換的媒介,也就是其貨幣的職能外,還具有其原本具有的實(shí)用功能,如 海貝 除了被當(dāng)做貨幣,還是一種裝飾品。 殷商時(shí)期 的青銅貝幣是中國(guó)早的金屬貨幣,但從出土的情形開(kāi)看,有的銅貝是與海貝一起作為財(cái)富被放置在墓室的,也有的是在出土于車(chē)馬坑作為馬匹飾物的,而后者的用途就與后世的壓勝錢(qián)類(lèi)似。
開(kāi)爐錢(qián)是在鼓鑄行用錢(qián)之前,為祛邪避殃,迎祥納福,或進(jìn)呈上司而特意鑄造、具有紀(jì)念性質(zhì)的錢(qián)幣。唐 開(kāi)元通寶背三祥云,(25.6*1.4mm),此開(kāi)元通寶背后三朵祥云鑄造不同于正用品,應(yīng)為盛唐時(shí)期宮中祈福之用。祥云代表祥瑞之兆,彰顯開(kāi)元盛世的繁榮昌盛。目前已知開(kāi)元通寶背三祥云存世僅數(shù)品而已,為開(kāi)元系列中大名譽(yù)品,極美品
剛開(kāi)始是由于古代先民由于受認(rèn)知程度的限制,對(duì)自然力量造成的災(zāi)難感到不可抗拒,對(duì)生理現(xiàn)象帶來(lái)的生死不能理解,加之源于有神論的信仰與精神崇拜物,對(duì)受命于天的君王表現(xiàn)出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著生活水平的提高,同時(shí)對(duì)幸福、、多財(cái)、多子等現(xiàn)實(shí)利益的祈盼和追求。于是,人們把這種心理以寄求的形式表現(xiàn)出來(lái),起初將其賦予特定之物上,這或許是某棵樹(shù)、一座山。所以就會(huì)有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢(qián)幣之上,作為配飾或符攜帶以及懸掛。
花錢(qián)大多數(shù)不作為流通貨幣使用,花錢(qián)也可以說(shuō)是現(xiàn)代紀(jì)念幣的起源,漢朝初年鑄有宜官半兩、宜子半兩、太常半兩、金貝半兩等花錢(qián),用途可能用來(lái)陪葬、也可能用來(lái)佩戴使用,此花錢(qián)有爭(zhēng)議,部分學(xué)者認(rèn)為屬于流通貨幣,在漢代五珠錢(qián)中有的錢(qián)幣兩面鑄有宜官、宜子、大吉等字樣。
有的正面為辟兵莫當(dāng)、背面為除兇去央,顯然是為避兇致吉而特意制造的,這些錢(qián)幣雖然仍屬于仿制鑄幣,但錢(qián)文已經(jīng)改成吉祥詞語(yǔ)和圖案,制作的主要用途也已經(jīng)從陪葬品變?yōu)榕宕?,王莽自東漢時(shí)期錢(qián)文類(lèi)花錢(qián)的種類(lèi)很多,但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語(yǔ),矩形紋或星象紋的五株、大泉五十等錢(qián)。
另外漢代還有一種掛錢(qián),一說(shuō)為掛式,錢(qián)上有一大圓環(huán),錢(qián)下有一個(gè)小方環(huán),面文多為日入千金、長(zhǎng)毋相忘,和除兇去央、辟兵莫當(dāng)?shù)龋谏虾8H綕h墓以及內(nèi)蒙古漢墓均有出土,漢代之后直到南北朝時(shí)期,花錢(qián)種類(lèi)及數(shù)量都非常,南朝梁武帝簫衍太清年間著有的太清豐樂(lè)錢(qián),曾被認(rèn)為屬于吉語(yǔ)花錢(qián)。