水幕雕塑成為一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。水幕雕塑在視覺美學層面與“風景”同意。作為視覺美的感知對象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎之上的。水幕雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程，大地水幕雕塑是人類為了生存而對自然進行適應、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。

　　人類對水幕雕塑的認知，是一個由淺入深，有點及面的過程。“水幕雕塑”一詞起源是視覺美學意義上的概念。隨著地理學的發(fā)展和探險運動的大規(guī)模開展，人們對水幕雕塑的認知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對自然地形、地物的觀賞和對其“美”的再現(xiàn)，開始更多從科學的角度去分析他們在空間上的分布和時間上的演化，“水幕雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容，生物和非生物的現(xiàn)象都可作為水幕雕塑的組成部分。

　　因此，水幕雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，水幕雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價值的體現(xiàn)從人類對水幕雕塑的認知，水幕雕塑大致包含三個層面，即視覺美學層面、精神體驗層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來，任何一種水幕雕塑：一片森林，一個城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。