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賈文忠之所以和文物結(jié)下了不解之緣，其實(shí)并非偶然。他出生于文物修復(fù)世家，其父賈玉波，即是清朝的銅器修復(fù)行業(yè)“古銅張”的再傳。
2.鑒定主體對(duì)鑒定客體的信息“盲”。家喻戶曉的《鑒寶》欄目自2003年9月開(kāi)播以來(lái)，收視率屢創(chuàng)新高，每至其時(shí)，萬(wàn)人空在介紹藏品時(shí)，通常會(huì)抖出這樣的包袱：“有請(qǐng)持寶人帶著他的寶物上場(chǎng)；請(qǐng)您介紹一下這件藏品的來(lái)歷；您在購(gòu)買這件藏品時(shí)花了多少錢？”等等。
現(xiàn)在場(chǎng)上也很難見(jiàn)到高古陶瓷的身影，原因也是其距今年份太久遠(yuǎn)，存世量比較少，尤其是一些宋以前高古陶瓷更是少見(jiàn)。所以不難想象，其未來(lái)至少有十倍以上的增值空間。至今為止，我國(guó)的古玩品收藏市場(chǎng)，仍然沒(méi)有一個(gè)完整的市場(chǎng)規(guī)則。
包括古董的工藝水平、文化內(nèi)涵、風(fēng)格等，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)自然而然地出現(xiàn)一種感覺(jué)，也就是別人所說(shuō)的“眼力”。收藏者一般分為兩種類型，一個(gè)是注重自己的精神，看到一件陶瓷就覺(jué)得非常震撼了，只要看一眼就喜歡上了。
大明宣德銅器極為，宣德皇帝令臣工們用鄭和下西洋帶回來(lái)的洋銅經(jīng)十二煉后鑄造鼎彝器，了古代銅器鑄造技術(shù)之先河，中外的宣德銅器令一代代后人推崇備至、辛辛探尋，把我國(guó)古代的青銅合金技術(shù)推向了一個(gè)頂峰。
所謂窯系，是指某一窯場(chǎng)與附近或外省的一些窯場(chǎng)均生產(chǎn)某一種或幾種相同類型的產(chǎn)品，這些窯場(chǎng)就構(gòu)成一個(gè)窯系，以主要和有影響的窯場(chǎng)命名。浙江是早形成窯系的地區(qū)，其原因可能與這里是瓷器的發(fā)源地、制瓷業(yè)特別發(fā)達(dá)有關(guān)。
《景德鎮(zhèn)陶錄》評(píng)價(jià)宣德瓷器：“諸料悉精，青花貴?！逼媸?，指天然形成的形狀不一般的石頭，其材質(zhì)、造型、色彩及花紋不同尋常，能夠人們的獵奇或?qū)徝懒?xí)性，可供觀賞收藏，如四大奇石：《東坡肉形石》、《歲月》、《神鷹》、《小雞出殼》。
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古玩鑒定
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